傣剧
清太祖授予八子侄共治后金国政的制度。天命七年(1622)三月，努尔哈赤为了继承汗业得人，诸子孙能同心治国，乃集八子侄聚会，“立八和硕贝勒共议国政”(《清会典》开篇《宗人府》)，于八旗中各主一旗。此制的基本内容：一是通过高级会议的形式，共同决定立汗、罢汗;二是发挥“八和硕贝勒”的集体智慧，共议国政，共商国事;三是以这八人公举贤良、黜谗佞，直至任免某一主旗贝勒。此制对清初政治有一定影响，而王大臣会议制的确立，亦与此有关。
清太祖授予八子侄共治后金国政的制度。天命七年(1622)三月，努尔哈赤为了继承汗业得人，诸子孙能同心治国，乃集八子侄聚会，“立八和硕贝勒共议国政”(《清会典》开篇《宗人府》)，于八旗中各主一旗。此制的基本内容：一是通过高级会议的形式，共同决定立汗、罢汗;二是发挥“八和硕贝勒”的集体智慧，共议国政，共商国事;三是以这八人公举贤良、黜谗佞，直至任免某一主旗贝勒。此制对清初政治有一定影响，而王大臣会议制的确立，亦与此有关。
同“归马放牛”。明朱鼎《玉镜台记．完聚》：“喜旋坤转乾，旋坤转乾，牛放桃林，马息华山。”
藏语称“朵儿”，意“埋藏地下之物”，实指埋藏于地下的经书。古代藏族僧人有将重要佛典和著作埋于地下、岩洞、古寺殿堂或梁柱下之俗，待多年后取出，公诸于世，视为珍宝。藏传佛教称之为“伏藏”。在藏族本教中亦有
总集。明黄德水、吴琯编。此编始于黄氏编初唐诗十六卷。黄氏病卒后，吴氏依所刊冯惟讷编《古诗纪》体例，继续其事，名《唐诗纪》。先成初唐诗六十卷，盛唐诗一百十卷，目录三十四卷，中、晚唐部分未见刊行。编次多依
官名。隋炀帝大业三年(607)置，上宫正五品，中宫从五品，下宫正七品，掌司皇帝行宫事务。
【介绍】：王维作。题下原注：“时为节度判官，在凉州作。”当在开元二十五年(737)。诗中描写了凉州人民祭礼田神的场面：洒酒以浇草扎之狗，焚香以拜木制偶人，女巫纷然起舞，堪称一幅极为生动的风俗画。
《后汉书．董祀妻传》：“〔蔡〕文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆裁四百余篇耳。’操曰：‘今当使十吏就夫人写之。’”十吏札，谓须十名书吏缮写的文稿。后多用作女子博学强记之典。明李
?—约650唐魏州昌乐(今河南南乐)人。贞观中，历任国子博士、谏议大夫兼弘文馆学士。博通群经，曾预撰《五经正义》。
《楚辞．九辩》：“?凄增欷兮，薄寒之中人。”薄寒，轻寒。寒气虽轻，但身体衰病之人也常经受不起。后常喻人在衰落或患难中经受不住轻微打击。宋．苏轼《苏轼诗集》十七《九月黄楼作》诗：“薄寒中人老可畏，热酒浇
栗(lì粒)：发抖。指义纵执法酷苛，使人不寒冷而浑身发抖。后以此典比喻极端恐惧之状。义纵(?——前117年)，河东(治安邑，今山西夏县西北)人。汉武帝时，任长陵(今陕西咸阳东北)和长安(今陕西西安南)
同“新婚燕尔”。清章学诚《文史通义．文理》：“以谓凡对明月与听霖雨，必须用此悲感，方可领略，则适当良友乍逢及新昏宴尔之人，必不信矣。”【词语新昏宴尔】 成语：新昏宴尔汉语词典：新昏宴尔