僧衮扎布
①满族打击乐器。鼓身呈八角形，故名，相传象征八旗。宽约17厘米。鼓框、鼓墙均木制，单面蒙蟒皮。每片鼓墙嵌小钹子，象征24旗佐。其中一墙端系丝绳，中结双纽结，下垂长穗两股，穗色因各旗不同而互异。演奏法或以指弹击鼓皮，或搓鼓面震响小钹，或按节奏摇动鼓身发声。明嘉靖、隆庆间，有刘雄者在北京击八角鼓，擅绝一时。清乾隆时在八旗军中盛行，后流传至民间。清末以后，在北京和沈阳等地广为流行。 ②白族舞蹈乐具。有八角亦有六角者。厚寸余、长半尺多。边缘串有铜钱铜铃，单面蒙皮，晃动敲击时可发出声响。
①满族打击乐器。鼓身呈八角形，故名，相传象征八旗。宽约17厘米。鼓框、鼓墙均木制，单面蒙蟒皮。每片鼓墙嵌小钹子，象征24旗佐。其中一墙端系丝绳，中结双纽结，下垂长穗两股，穗色因各旗不同而互异。演奏法或以指弹击鼓皮，或搓鼓面震响小钹，或按节奏摇动鼓身发声。明嘉靖、隆庆间，有刘雄者在北京击八角鼓，擅绝一时。清乾隆时在八旗军中盛行，后流传至民间。清末以后，在北京和沈阳等地广为流行。 ②白族舞蹈乐具。有八角亦有六角者。厚寸余、长半尺多。边缘串有铜钱铜铃，单面蒙皮，晃动敲击时可发出声响。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“拱辰”。极，指北斗星。《旧唐书．礼仪志二》：“叶台耀以分辉，契编珠而拱极。”宋吕本中《紫微诗话》：“正宪公知扬州，《贺景灵宫成表》有云……回廊曼衍，图拱极之近僚；秘殿重深，列仪坤之正位。”【词语拱
亦作俄准岭、俄准添城。唐置，在今四川德昌县南永胜乡境。唐贞元十四年 (798)，刘希昂出使南诏经此。《新唐书· 南诏传》： 贞元十五年(799)，西川节度使韦皋与南诏异牟寻协议防御吐蕃，韦皋 “命亢荣
在今四川合川市东南草街镇凤凰山上。始建于明代。清咸丰五年(1855)重建。1939年陶行知曾在寺下院办育才学校。
①谓汇兑。又作便换、入便。宋初承唐飞钱之制，许商人纳钱京师，于诸州便换。开宝三年(970)设便钱务，后改由榷货务掌其事。景德三年(1006)，禁商人持现钱出京城，只许赴榷货务便纳，不得私下便换。南宋诸
在今福建漳平市南。《方舆纪要》卷99宁洋县：宁济桥“在县城(今双洋镇)南。万历五年建，长十八丈，寻圯。九年重建”。
一卷。清甘元焕撰。元焕，清末叶人，生卒年及事迹均不详。该书纪其师汪士铎生平。士铎字振庵，晚号悔庵，江苏上元(今江苏江宁)人，清末学者。早年研治经学，尤精于历史地理，曾著《水经注释文》，已佚，亦善言兵法
读音：Niǎosú历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注云： “《史记·秦本纪》： ‘大费生子二人，一曰大廉，实鸟俗氏。’ (索隐)： ‘以仲衍鸟身人言，故鸟俗氏。’”大费，传说即嬴姓始祖
希望，期望。王建《闻故人自征戍回》：“恍恍恐不真，犹未苦承望。”张鷟《游仙窟诗》：“但若得口子，余事不承望。”
蒙古珊竹氏。元宪宗七年(1257)，从攻四川，取成都，驻守之，以功升都元帅，总秦川蒙古诸军。中统元年(1260)入朝。受命镇秦、巩及唐兀地。四年被诬，逮送上都，获释后，死于归途。