中国伊斯兰教古寺。原址在甘肃省兰州外城西关内。创建于清康熙二十六年(1687)。雍正七年(1729)重修。寺分三部分：即外院及水房、内院大殿、左北跨院讲经堂等。砖照壁及砖砌的三座门，使外院显得坚实雄壮。砖砌大照壁，是最大的照壁之一，乃伊斯兰教建筑中难得之精品。其特点是：使用了蓝色的琉璃瓦作枋框，同时在花枋、须弥座以及斗拱屋檐上，都用砖雕成精美的花纺。充分表现了回族建筑艺术之特点。它还将礼拜殿的卷棚变成了穿廊及邦克楼(又称宣礼楼)，楼为六角形，高四层，玲珑华丽，登斯楼，可远眺兰州全貌。此法国内仅杭州凤凰寺、武昌清真寺用过。完整的工字式平面布置，国内仅此一寺。大殿使用单檐歇山带斗拱，间架及举折又很高大。进深5间14檩，用“减柱移柱”、“彻上露明造”的做法。大殿内部砖墙面上用石灰海漫，在重要地方用阿拉伯经文装饰，墙脚有砖雕。后窑殿外周围不用廊柱，内部装板上，全有彩画，殿内两侧使用隔门落地槛窗，为我国古代建筑中较少见。
源见“风从虎，云从龙”。“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”《易．乾》：“见龙在田，利见
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1006—1062【介绍】：宋建州浦城人，字伯益。性自放，不屑应举。族人章得象为相，欲以恩补官，辞之。遍游江淮岭海间，博通经史，精音乐，工篆书。能以篆笔作画，善绘龟蛇。仁宗嘉祐中，诏篆《石经
九卷。明王翰(约1368前后在世)撰。王翰，字时举，夏县(今属山西)人。生卒年不详，元季隐居中条山。洪武初，以明经辟为夏县训导，后擢为周王长史。周王素骄，有异志。王翰屡谏不纳，断指佯狂而去。后周王败，
957—1017北宋大名莘县(今属山东)人，字子明。王祜子。太平兴国进士。以著作佐郎预编《文苑英华》。淳 化 二 年(991)累迁知制诰。历任同判吏部流内铨、知考课院、理检院等。真宗即位，擢翰林学士兼
① 礼部长官别称。因《周礼》以春官宗伯掌礼，故名。参见“春官”。②南朝梁太常、宗正、司农三卿的合称。③ 明初四辅官之一，即“春官”。参见“四辅”。1、指礼部长官。因周朝掌礼的宗伯为春官，所以后世称礼部
谓事务纷烦难办。寒山《诗三百三首》之三七：“富儿多鞅掌，触事难祇承。”
官署名。清末学务大臣所辖六处之一。光绪二十九年 (1903) 设。置总办一人，帮办数人。管理普通学科事务。三十二年，併入学部。
满语官名。意为“包衣头”。汉译为“内管领”。
【生卒】：177－217字仲宣，山阳高平(今山东邹县)人。汉献帝初知名京师，尤受蔡邕器重。初事刘表，后劝刘琮归降曹操，被操辟为丞相掾，官至侍中。曾参与魏初礼仪制度的制定。博闻强记，善于算术，工于文笔，