又称“伙耕”，汉语称谓，民族不同，名称各异。解放前我国南方许多少数民族广泛盛行的一种生产协作形式。主要是因生产力低下，必须几家联合起来生产，也是传统的原始互助习惯的延续。一般由二三户或四五户组合而成。大体分为伙有共耕和私有共耕两种：伙有共耕，土地属伙有，包括原属氏族或家族分割成为几户所有的集体耕地、家族成员几户联合开垦的荒地和几户合伙买进的土地等等，他们共同耕作(开始并不计较各户所出劳力多少，后来有些变为各户对等出劳力，但对劳力强弱仍不计较)，种子按户平摊，收获均按户平均分配;私有共耕，土地属各户所有，但不分占地多寡，合伙耕作，生产费用平摊，以户为单位平分产品。这种协作生产方式早期完全基于互助性质，依然体现出原始公有制的特点。随着私有制的发展和贫富差别扩大，一些富裕户在共耕组织中，利用多出土地或生产费用而少出劳力或多分产品，对缺地户和贫困户进行剥削，失去了原有的互助性质。
《慎子．逸文》：“有虞之诛，以幪巾当墨，以草缨当劓，以菲履当刖，以艾韠当宫，布衣无领当大辟……画衣冠，异章服，谓之戮。上世用戮而民不犯也。”传说上古有象刑，即以异常的衣着象征五刑表示惩诫。犯人穿着特殊
【生卒】：?—1660【介绍】：明末清初山西曲沃人，字斯咸。明崇祯七年进士，由金华府推官授四川道监察御史。清顺治初起原官，疏荐明吏部尚书傅永淳、湖广巡抚王梦尹等，均下部录用。累官兵部右侍郎。
清代有将私钱混夹于制钱中使用者，凡千文中，制钱与私钱各半，谓之对开钱。
源见“季子貂敝”。形容人功名未遂，失意穷困。唐王维《送丘为落第归江东》诗：“为客黄金尽，还家白发新。”
?—1759卫拉特蒙古准噶尔部大台吉。姓绰罗斯。准噶尔名将大策凌敦多布孙。初领准噶尔一昂吉，驻牧于察罕呼济尔等地。乾隆十五年(1750)，以喇嘛达尔札杀弟策妄多尔济那木札勒自立，耻为其属，与辉特台吉阿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明苏州府吴县人，字之治。嘉靖间人。力贫自给，终身不娶。工诗歌，间涉猎绘事，又精于雕镂嵌空，以金玉珠母石青绿，嵌作人物花鸟、老梅古干，玲珑奇巧。卒年七十五。
书名。一作《梁公别传》、《狄梁公家传》。唐李邕撰。三卷。武周时，中宗废为庐陵王，出居房州。仁杰复任宰相，伺机奏请复立中宗为皇太子，并迎居禁中，奏对凡数万言。开元中，邕撰本书，备载其辞。已佚。《资治通鉴
即“彭显宗”(2179页)。
读音：Rèn【综】 源出不详。江武苏进有此姓(314)。现行罕见姓氏。今山西之榆次有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。