元代蒙古宫廷乐器。亦作兴龙笙。犹今之风琴。《元史·礼乐志》及陶宗仪《南村辍耕录》等均有记载。元世祖中统年间(1260—1264)，西域回回进献一笙，但有声无律。后由元廷玉宸乐院判官郑秀“考音律，分定清浊”，进行改制。以楠木制成柜状，形如夹屏，设两个皮制风囊。柜上竖不同音律的90个紫竹管，管端实以木莲苞，下端植入箱中，横分为15行，纵列6管。柜外另设15个小管作按键，管端实以铜杏叶。笙首为两只木雕孔雀，饰以真孔雀羽毛，中设机关。囊面如琵琶，朱漆杂花，有柄可鼓动风囊。整体高5尺许，箱面雕有缕金枇杷、宝相、孔雀、竹木、云气。底座雕以狮象。凡宫廷大宴之日，置于大明殿下，列于轩陛之间，与众乐并奏。用乐工3人，1人鼓风囊，1人按管键，1人操纵机关。键动笙呜，孔雀应声而舞。此笙一呜，众乐皆作，笙止，众乐亦停。此为我国音乐史上一大发明和珍奇。
【介绍】：白居易《新乐府》五十首的第二十一首。骊宫指骊山华清宫。此诗以唐宪宗不幸骊宫为由，歌颂其爱惜人力、财力，目的在于正面劝戒执政者节制娱乐，重惜人力。诗中说“吾君不游有深意”，结尾说：“君之来兮为
南朝宋文学家颜延之曾官金紫光禄大夫，故称颜光禄。杜牧《寄宣州郑谏议》：“五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。”
【介绍】：魏徵作。见《述怀》。
西夏文谚语集。西夏学士梁德养编于仁宗乾祐七年(1176)，刊于乾祐十八年(1187)。木刻本，蝴蝶装，页面21.5×15厘米，面7行，计62页。前有序，后有跋。正文有三言、四言、五言、六言、七言、八言
在今四川云阳县东长江中。初本无滩。清光绪二十二年(1896)，黄官漕山因雨崩裂，土石陨江中，与江中石梁相逼，形成巨滩。舟行其下，往往覆没。后屡经凿治，始稍平易。
【介绍】：清江苏长洲人，字宝传，号艮甫。康熙五十一年状元，授修撰。雍正间曾督学山东。官至少詹事。工诗文。画山水得父法，无拘束之态。
【介绍】：张仲素《缑山鹤》诗句。缑山，位于今河南偃师境内。传说周灵王太子晋成仙后曾骑白鹤逗留于此。诗句以“残雪”和“片云”为喻，不仅描绘出鹤的洁白，还刻画出鹤静动之间的闲雅飘逸。
使职名。唐玄宗开元四年(716)，始置于河南、扬州等地，选朝官为之，掌本道民政。二十二年，改称采访处置使，但仍沿称采访使，以御史中丞卢绚等奉使十道，掌本道民政，以朝官为之。后以刺史担任。二十五年，命诸
藏语音译，意为“二头人”。参见“达诺”(723页)。
源见“青衣行酒”。表示受人摆布、侮辱。章炳麟《时危》诗之二：“怀中黄素声犹厉，酒次青衣泪未收。一样勋 华成贱隶，诸君争得似孙 刘？”【词语酒次青衣】 成语：酒次青衣汉语词典：酒次青衣