清代漠南蒙古高僧。法号阿旺罗桑丹比坚赞。蒙古族。内蒙古茂明安旗人。斡齐尔台吉之子。康熙十三年(1674)，被指定为内齐托音一世的转世灵童。十八年(1679)入归化城(今呼和浩特)小召座床，学习佛教经典。三十年(1691)，与内蒙古49旗王公同赴多伦诺尔，参加喀尔喀蒙古归附清朝的多伦会盟。三十四年(1695)，奉康熙命，赴西藏迎请五世班禅，并调查五世达赖圆寂、第巴桑结嘉措“秘不发丧”一事。次年，主持重修小召，康熙帝赐名崇福寺。27岁(1698年)被清朝授为归化城掌印札萨克喇嘛。
亦名乌吞河。即今黑龙江省鹤岗市与萝北县交界处之梧桐河。《清一统志·吉林一》 “屯河”条下： 温登河 “在 (宁古塔) 城东北九百余里。源出温登窝集，……南流入混同江”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1718—1766清满洲正黄旗人。高宗后、佐领那尔布女。高宗继位前为侧福晋。乾隆二年(1737)封娴妃，后进贵妃。孝贤皇后死后进皇贵妃，摄六宫事。十五年册为皇后。三十年随高宗南巡至杭州，因事忤高宗意，
读音：Huàn现行较罕见姓氏。今北京，山西之大同、临汾，甘肃之舟曲，四川之成都等地均有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》 收载。《姓氏考略》注云：“召伯奂之后。”周召公奭食采於召 (shà
读音：Liù【源】 ①系自芈姓。相传帝颛顼之孙吴回任尧时祝融，其子终，封于陆乡(故城在今山东平原南)，故称陆终，其后以邑为氏(9，11，17，89)。②系自妫姓。春秋时田敬仲裔孙齐宣王少子通，封于平原
【介绍】：明山东濮州人，字子冲。苏祐次子。登乡举。幼年随其父宦吴，好习文，能为赋作诗。人谓其青出于蓝。有《苏仲子集》。
亦名南皖口。在今安徽怀宁县东六十里山口乡。当皖河入长江之口，为长江沿岸军事要地。《舆地纪胜》 卷46安庆府： 皖水，“ 《元和郡县志》 云，西北自霍山县流入，经怀宁县北二里，又东南流二百四十里入大江，
书法歌诀。唐卢携撰。作者自称师法虞世南，乃取《翰林隐术》及王羲之《笔势论》、徐浩《论书》、《窦臮字格》、《永字八法势论》，删繁选要，首叙书法传授源流，下分八目，可供学书者参阅。
字伯玉，古田(今属福建)人。嘉定进士，历吴县尉、瑞州学教授、知晋陵县等。擢监察御史，召对，疏论时政之弊。又请召土豪、择帅臣；劾郑清之、李鸣复等。遂乞外，为广西转运判官。除知广州、广东经略安抚使，逾年，
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌教散乐和夷乐舞蹈。《周礼·春官》： “旄人，下士四人舞者众寡无数，府二人，史二人，胥二人，徒二十人”，“掌教舞散乐，舞夷乐。凡四方之以舞仕者属焉。凡祭祀、宾客，