旧时仫佬族宗族组织名称。存在于广西罗城仫佬族自治县等地。以血缘关系为纽带，存在于各大姓之中。聚族而居，不相混杂，拥有一定公产(蒸尝田或公共耕地)，由各户轮流耕种，上缴部分用作清明“祭祖”及“会款”之用。“冬头”于族内最有权势、最有威望的长者中自然产生，无须选举或委派。传说古时权力极大，掌管族内土地、山川、水源和人民，若有冒犯，即会处以系石溺水或结绳上吊的极刑。至近代时权力大减，只保留处理族内纠纷和公共事务的权利，无任何报酬。有议事会，共同讨论及决定族内事务。实行“同冬不婚”的族外婚。具有浓厚的原始社会性质。
契丹王朝建国初与中原王朝的一次大战。916年，契丹开国后发兵南下攻晋，八月，拔朔州(治今山西朔县)，擒振武节度使李嗣本。乘胜下武州(治今山西五寨)，克妫州(治今河北怀来)，取蔚州(治今河北蔚县)，形成
见“吏”。
官名。汉代皇帝为加强对军队的控制，常派职司监察的近臣御史外出监领军队，遂称监军御史。东汉称督军御史。
三十二卷。明陈禹谟(详《经籍异同》，经部·四书类)撰。此书乃其任兵部司务时所作，尝疏进于朝，请下敕该部，将副本梓行，俾九边将领人手一编，学习观摩。其书体例为：取《左传》中叙兵事者，依次排纂，仍从《左传
源见“归马放牛”。即放牛于桃林之野。称放牛之处。唐黄滔《误笔牛赋》：“坐惊践苇之处，立验放桃之地。”
清末维新派组织。全称两粤广仁善堂圣学会。光绪二十三年三月初七日(1897.4.8)在桂林成立。康有为、唐景崧、岑春煊、蔡希邠等发起，以尊孔教、传圣道、育人材、救中国为宗旨。会章规定五项要务：仿外国每七
汉代大臣向皇帝请罪的一种方式。大臣如遭皇帝严厉谴责，即以盘存水加剑，至请室谢罪，是自请处死的一种表示。
唐渤海蓨县(今河北景县)人，字文明。以明经中第。李巽荐为盐铁转运巡官，累进司门郎中。敬宗时，任侍讲学士，擢国子祭酒。文宗时，撰《春秋纂要》，又与郑覃刊定《九经》于石。后官太子宾客，分司东都。
为官府外出办事的限期。张籍《使回留别襄阳李司空》：“迟迟恋恩德，役役限公程。”
今河北宣化县北盘常河。明洪武二年(1369)常遇春攻克开平，还师，次柳河川，暴病而卒。即此。