光绪

旧时凉山彝族奴隶社会以父系血缘集团进行统治和自保的制度。大小凉山彝族奴隶社会没有出现统一的、完整的政权组织机构，诺伙(汉称黑彝)家支担当其职能。家支虽残存着氏族组织的外型和某些特点，但实质上已蜕变成奴隶主对奴隶实行专政的有力工具。所谓家支，是家、支、户的总称。家，彝语称“措西”或“措加”，即姓氏，如吉狄家、比祖家、洛伍家等，就是姓吉狄的，姓比祖的，姓洛伍的。一般是两个字，也有一个字或三个字的，如马家、甘家、阿勒比家等，均用祖先的名字为家姓。家之下分为大小若干支，彝语称“此杰”，用分支的第一代祖先名字命名。支以下是户，即个体家庭，彝语称“措布”。诺伙家支的特征是：(1)有共同祖先、共同姓氏、父子连名谱系;(2)有较稳定的居住地域。唐宋时期还不断迁徙，元明以来渐趋定居。各家支所属的被统治等级，也住在同一区域内，家支间的疆界不容侵犯;(3)家支内部严禁通婚，违者处死;(4)某家庭因故需要出卖或典当土地，本家支成员有购买优先权。某户绝嗣，本家支内的亲属，依血缘关系远近为顺序继承遗产;(5)保护本家支成员，对贫困者给以资助，对遭外人欺凌者给予支援，对被杀者进行血族复仇;(6)各家支皆有非选举，非任命而是自然产生的头人德古、苏易。在冤家械斗或对外战争中，有冲锋陷阵的英雄一“惹科”或“杂夸”。有家支大会一蒙格;(7)家支有公共火葬场、墓地及安放祖先灵牌的固定地方。根据习惯法，其职能是：(1)维护诺伙奴隶主贵族等级的神圣地位、特权和人身不可侵犯;(2)保护诺伙等级的私有财产不受损害;(3)保护诺伙等级对奴隶和隶属民的绝对统治地位，对任何敢于反抗的阿加、呷西奴隶，都要毒打、卖掉甚至残杀。对大规模的奴隶、隶属民起义，几个家支联合镇压;(4)保护本家支的利益。为了向外掠夺财富、土地及人口，几个家支可以暂时联盟，发动战争。除诺伙家支外，被统治的曲诺及由曲诺下降的阿加、呷西也有家支。他们被视为具有彝族血统，所谓“彝根”。这种家支形式上类似诺伙家支，如有父子连名谱牒、家支头人、家支会议、家支名称等。不同的是，同一家支的成员分属于曲诺、阿加、呷西不同的等级，而同一等级的人，又分别从属于土司、土目及诺伙家庭，被分割统治，力量涣散。家支谱牒不系统、不完整。此类家有二重性：一方面保护自身的利益，向兹目、诺伙进行斗争;另方面是诺伙家支的附属品，为奴隶主的统治服务。