克失旦

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• 瓶庐诗钞

  四卷。《词钞》一卷。《文钞》一卷。清翁同和(1830－1904)撰。同和，字叔平，又字声甫，晚号松禅。江苏常熟人。咸丰六年(1856)一甲一名进士。授修撰。咸丰八年(1858)典试陕甘，授陕西学政。后

• 右承务

  官名。即右司郎中。唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名右司郎中。

• 芬

  即“槐”。

• 尚书精义

  五十卷。宋黄伦(生卒年不详)撰。伦字彝卿，福州闽县(今福建闽侯)人，进士及第，授左承务郎。该书遍取前人《尚书》说解，依经文胪列，若有异同，则诸说并存，不加论断。每条首列张九成之说，似本九成《尚书详说》

• 东门忧不入

  同“东门之达”。唐顾况《大茅岭东新居忆亡子从真》诗：“东门忧不入，西河遇亦深。”

• 家父

  读音：Jiāfǔ【源】 系自姬姓。周大夫家父之后，见《姓考》(17，62)。《姓氏词典》引《姓考》收载。其注云： “以祖辈名号为姓氏。周大夫家父之后。”

• 根性

  佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”

• 柳丝褭褭风缲出，草缕茸茸雨剪齐

  【介绍】：白居易七律《天津桥》颈联。天津桥，位于今河南洛阳市南洛河上。褭，同“袅”。诗句描写天津桥畔的优美春色，柳条袅袅如丝，是为风缲出；细草茸茸如缕，是被雨剪齐。此联属对精工，构思奇巧，描绘生动，将

• 相分

  佛教名词。与见分、自证分、证自证分同为佛教大乘有宗(即瑜珈行派)认识学说，合称“四分”。相者，相状之义，指八识每一识体上都有所缘的一面，是认识的对象，包括由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识所变现的色、声、

• 呼闷城

  在今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地。《新唐书·西域传》： 贞观中，拔汗那立 “阿了参为王，治呼闷城”。