内务府三旗
碑铭。清代驻藏官员关于善待出痘患者及改良其死后丧葬习俗的刻石。乾隆五十九年(1794)钦差驻藏大臣和琳撰文。碑文为汉、藏两种文字对照，立于拉萨大昭寺前。汉文全文载《卫藏通志》。内劝人勿将出痘疹者逐于旷野岩洞致死，官方将捐资修平房为之居住，赐口粮、派拨汉、藏兵照料;患者死后，尸体不得碎割，须择地掩埋，政府决定于前后藏拨出地亩，作为藏民义冢地，以重人伦而厚风俗。申明自后应按碑文所示办理，违者治罪。是研究西藏地方丧葬风俗的重要资料。
碑铭。清代驻藏官员关于善待出痘患者及改良其死后丧葬习俗的刻石。乾隆五十九年(1794)钦差驻藏大臣和琳撰文。碑文为汉、藏两种文字对照，立于拉萨大昭寺前。汉文全文载《卫藏通志》。内劝人勿将出痘疹者逐于旷野岩洞致死，官方将捐资修平房为之居住，赐口粮、派拨汉、藏兵照料;患者死后，尸体不得碎割，须择地掩埋，政府决定于前后藏拨出地亩，作为藏民义冢地，以重人伦而厚风俗。申明自后应按碑文所示办理，违者治罪。是研究西藏地方丧葬风俗的重要资料。
【生卒】：?—1531【介绍】：明江西安仁人，字子实，号古山。正德六年进士。授丹徒知县。嘉靖初迁南京刑部主事。时帝欲尊崇本生父母，萼与张璁迎合帝意，疏请称孝宗曰皇伯考，兴献帝曰皇考，由是受知。累迁至礼
【生卒】：1540—1583【介绍】：明徽州府歙县人，字思善，号初庵。隆庆五年进士。官至杭州知府。有《方初庵集》。
《史记．五帝本纪》“黄帝者”唐张守节正义：“母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。”后遂以“电绕枢光”为诞育圣人的典实。南朝 梁沈约《光宅寺刹下铭》：“寿丘叆叆，电绕枢
【介绍】：明开国时台州宁海人。以总制官胡深荐为千户。攻方国珍，克平阳城，升万户。深入敌境，被俘死。
西汉元鼎三年(前114)以旧函谷关地置。治今河南灵宝市北旧灵宝西南。北魏避献文帝拓跋弘讳，改为恒农县，北周明帝时复旧。隋大业二年(606)废。次年复于湖城县(今灵宝市西北阌乡)西南一里置，同年移治鸿胪
即今河北滦县西北二十里东安庄镇。清光绪《滦州志》卷8：安各庄在“城西北二十里”。
?—333聪亦作悤或蔥。十六国时人。本汉族，石勒收为养子，故冒姓石氏。任汲郡内史。勒遣石生攻晋颍、许，为晋军所败，遂驰救，败晋后将军郭默军。又与石堪济淮，陷寿春(今安徽寿县)，破豫州刺史祖约军。建平四
诗篇名。唐元稹作于元和十三年(818)平定淮西之后。连昌宫为唐别宫，在河南寿安(今宜阳)。诗借宫旁老人之口，以玄宗暂驻宫中的盛况与安史乱后的荒凉相对照，表现玄宗的荒淫腐败，追溯祸乱因由，谴责李林甫、杨
官名。三国魏黄初三年(222)始置于地方州郡，代皇帝统领诸州军事，兼任地方行政长官。秩四品。开府置掾属，有长史、司马、主簿、记室督、舍人等。晋沿置，秩二品。诸公及开府位从公为持节都督者，增参军六人，余
亦称三贤、四贤墓。在今福建泉州市东门外圣墓村灵山。据《闽书》载，唐武德年间(618—626)，穆罕默德遣门徒大贤四人来华：一贤传教广州;二贤传教扬州;三贤、四贤传教泉州，卒葬此。现存两墓并列，上建石亭