刚林
旧时西藏地方法律之一。亦称“佛门十善”。源于吐蕃时期，后逐渐成为西藏社会一般道德规范和某些法典之蓝本。其内容：不杀生造罪;不偷盗财物;不与他人邪淫;不谎言妄语;不挑拨离间;不恶言咒骂;不散布流言;不仇视害人;不邪见不违因果;不贪欲。佛教徒认为，行“十善法”，能达到“治身”、“治言”和“治心”之目的，即佛教所皈依之“身、语、意”三宝。
旧时西藏地方法律之一。亦称“佛门十善”。源于吐蕃时期，后逐渐成为西藏社会一般道德规范和某些法典之蓝本。其内容：不杀生造罪;不偷盗财物;不与他人邪淫;不谎言妄语;不挑拨离间;不恶言咒骂;不散布流言;不仇视害人;不邪见不违因果;不贪欲。佛教徒认为，行“十善法”，能达到“治身”、“治言”和“治心”之目的，即佛教所皈依之“身、语、意”三宝。
【介绍】：唐代诗人。字坦之。河南中都(今河南沁阳)人。一说河东(治今山西永济西)人，误。生卒年不详。出身贫苦，备尝辛楚。咸通十二年(871)登进士第，授华阴县尉。擅五古，所作诗“多伤俗闵时之举，哀稼穑
元世祖朝蒙古牧民起义首领。蒙古族。原为世祖子爱牙赤位下千户。至元二十五年(1288)，因牧民和站户不堪忍受驿站的沉重劳役和各种需索，率众发动起义，断绝驿道，使平常只须3日的路程得绕道走1月之久，阻滞了
【介绍】：明云南人。初为镇康州土知州。正统中，以从攻思任发，升孟定府知府。后思氏乘其赴京，攻占辖境。朝廷乃安置门俸于澂江。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
吏职名。唐中书省置五十人，门下省置五人。
读音：Mǎlèdài元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》 收载; 陶宗仪《南村辍耕录》译作“蛮歹”。
即“流求”(1942页)。
一名葱岭北河。在今新疆西南部。源出帕米尔高原，上游为克孜勒苏河。至喀什市东北称为喀什噶尔河，东北流注入塔里木河。清徐松 《西域水道记》 卷1： “喀什噶尔河，回语谓各色为喀什，砖屋为噶尔，地富庶多砖屋
【生卒】：1508—1572【介绍】：明苏州府吴县人，字叔宝，号罄室。少孤贫失学，后游文徵明门下，日取文氏藏书读之，又得点染水墨法。闻有异书，虽病必强起请观，手自抄写，穷日夜校勘，至志不辍。所录古文金
在今甘肃民勤县东北中渠乡白马岗、白疙瘩等村间。 《尚书·禹贡》 雍州： “原底绩， 至于猪野。” 《汉书·地理志》 武威郡武威县： “休屠泽在东北，古文以为猪野泽。” 因泽在匈奴休屠王