别思寨安抚司
西藏珞巴族崩尼、崩如、纳等部落对获得自由奴隶的称谓。亦称“阿比辛姑玛”，珞巴语音译，意为“自由人”、“自由奴隶家族”。“升得”所繁衍的后裔在各部落均已形成家族或氏族，其与原主人家族或氏族已建立起一种兄弟关系，两者之间切忌原称谓，互称兄弟，即俗称“阿崩布如”关系。但双方仍保留某种象征性的隶属关系。
西藏珞巴族崩尼、崩如、纳等部落对获得自由奴隶的称谓。亦称“阿比辛姑玛”，珞巴语音译，意为“自由人”、“自由奴隶家族”。“升得”所繁衍的后裔在各部落均已形成家族或氏族，其与原主人家族或氏族已建立起一种兄弟关系，两者之间切忌原称谓，互称兄弟，即俗称“阿崩布如”关系。但双方仍保留某种象征性的隶属关系。
见“阿帕克和卓”(1236页)。
书名。清末岭南半翁编。九章三十六节。成书于宣统三年(1911)。据当时报章新闻及清方谕旨奏折等有关资料辑成。记辛亥三月温生才刺死广州将军孚琦、广州起义及清廷镇压革命党人诸事。末附革命党人赵声、林文小传
又名来宾水。在今广西来宾县西北。《舆地纪胜》 卷105象州： 雷江 “在来宾县 (今城厢镇) 西北三十里，流入县界。《旧经》 云： 往有毛雷捕鱼于此，因名”。清乾隆 《来宾县志》 卷1： 雷江 “源发
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“开元释教录”。
国民党政府国家机关中的人员来源之一。国家机关中被雇用的人员称为雇员，在国民党政府各种机关的组织法中例有“得酌用雇员”的规定。雇员无须经过铨叙或甄别，其员额不固定，职务多数是书记。雇员支领最高薪额服务三
【生卒】：?－787河中宝鼎(今山西河津西南)人。天宝进士。初为校书郎，后历任武功令、中书舍人、汝、泉、晋三州刺史、礼部侍郎等职。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐河中宝鼎人。早孤，受伯母林氏训导。玄宗
书名。撰人不详。十六卷。记事起南宋光宗绍熙元年(1190)，迄宁宗嘉定十七年(1224)。编年体。是书根据光宗、宁宗两朝实录并参以李心传所论撰成，叙次简明，其中有些事实为《宋史》所未载，亦有与《宋史》
《世说新语．赏誉》：“裴令公目夏侯太初：‘肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。’一曰：‘如入宗庙，琅琅但见礼乐器。见钟士季，如观武库，但睹矛戟。’”三国时，魏人钟会字士季，少有才名，胸怀异志。他曾任司徒之
发现于新疆昭苏县小洪那海草原，故名。通高230厘米，头部宽35厘米，身宽50厘米。花岗岩质。面东而立，双手置胸前，右手似执碗、杯之类器物，著冠辫发，发辫多至十根，长垂至腰。前胸到腿刻有古民族文字，刻工