旧时鄂伦春人对各种神灵的统称。鄂伦春语音译，“神”之意。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信仰的神很多，神偶有木制、画在布或纸上、绣在布或狍皮上三类，又有供在室内、室外之分。木刻神为“阿娇如博如坎”(祖神)等，画的多为室外供神，刺绣的是管马的神等。室内除供祖神外，有“吉雅其博如坎”(财神)、“昭路博如坎”(马神)、“乌仁哈达尔”(司无名病的神)等;室外供神除山神外，有“楚卡博如坎”(草神)、“德勒库达日依尔”(司人畜抽风病的神)等。解放后，人们对神的信奉逐渐减弱，除少数老人外，青年人多已不信;供于室内的神，也在1957年实现定居后大多移置室外。
西汉置，属太原郡。治所在今山西文水县西南二十里平陶村。北魏太武帝改为平遥县。古县名。西汉置，治今山西省文水县西南。属太原郡。北魏太武帝名焘，因而改为平遥县，移治今县址。
辽、金重要产盐地。本名大盐泺，又名糜到斯袅(应作到糜斯袅，此言盐湖)，辽帝赐名广济湖。设盐官管理，属上京计司。金代于此置群牧所。金章宗时，为广吉剌等部所居。即今内蒙古东乌珠穆沁旗西南达布苏湖。
蒙古族历史上最崇高的礼仪。蒙古族自古尚白、崇九。以白色为圣洁、高贵、吉祥的象征，称岁首为“白月”、“白节”，以白色袍靴为最圣洁的服装，白色驼、马、牛、羊为贵重的牲畜;以九为神圣、吉祥、众多、富足的数字
读音：Díｊí【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋时隐士。白居易《咏兴五首·解印出公府》：“饱于东方朔，乐于荣启期。”参见“荣公三乐”。
字怀玉，祥子。解褐相州仓曹参军。迁至济州征虏府长史。卒，年四十六。
又称象鼻水。即今云南丽江纳西族自治县北郊象山下之里龙潭。《徐霞客游记·滇游日记七》：象鼻水 “从坝下穴中西出，穴小而不一，遂溢为大溪，折而南去”。现为著名风景区。
宫中女官名。南朝宋置，有采蓺房主、南房主等。
即今吉林大安市北洮儿河。源出大兴安岭索岳尔济山，东南流入嫩江。《魏书·勿吉传》：“初发其国，乘船泝难河西上，至太沵河，沉船于水，南出陆行，渡洛孤水，从契丹西界达和龙。”即“太鲁水”。