蒙古族一支，漠西蒙古诸部总称。蒙古族oirad的汉译，蒙元时期译为斡亦刺、外剌、外剌歹，明代译为瓦剌，清代译为卫拉特等。汉语“亲近”之意，常引申为“近亲者”、“邻近者”、“同盟者”。一说意为“林木中百姓”。元、明、清以来，随着各部势力的消长，先后以※辉特、※绰罗斯、※和硕特等为核心，吸收其他部落，组成联盟，对蒙古社会历史进程产生很大影响。其联盟由毗邻、亲近部落组成，故称为卫拉特联盟。或说因联盟中处于魁首之部落称额鲁特(厄鲁特，Ogeled，高大、壮大)，故清代文献中常以额鲁特统称卫拉特诸部，国外学者则往往沿袭突厥语族习惯，称之为卡尔梅克。参见“斡亦剌”(2425页)、“瓦剌”(287页)、“厄鲁特”(196页)。
即灵关。在今四川宝兴县南灵关镇。《明史·地理志》 芦山县： “西北有临关，旧曰灵关，正统初更名。有临关巡检司。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指《诗·唐风·蟋蟀》。小序认为是讥刺晋僖公“俭不中礼”的作品。韩愈《奉使常山早次太原呈副使吴郎中》：“地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。”
读音：Pín【源】 见《韵会》(21)。频阳(故城在今陕西富平)在秦地，当以邑为氏(60，62)。【望】酒泉(17，60，418)。【布】北京有此姓(91)。【人】频畅，汉时酒泉太守(6，21)。现行
余(餘)书名。明屠隆撰。四卷。卷一讲书版碑帖，卷二评书画琴纸，卷三、四述笔砚炉瓶及器用服饰之物。各卷均与纸有关，列目颇为琐碎。书中关于唐、宋、元、明四代各种名贵纸张的品种、名称、产地均有论述，且介绍了
即“阿速”。
梵文Paramita的音译。略称“波罗蜜”。意译“度”或“到彼岸”。佛教名词。谓从世俗的生死“此岸”到达佛境的涅槃“彼岸”。后秦鸠摩罗什译《大智度论》卷十二，解释“波罗”为“彼岸”，“蜜”为“到”，“
即今河南虞城县南三十六里站集乡。《清一统志·归德府》：石榴堌驿“在虞城县南六十里”。清置驿于此。民国时属商丘县，设县佐驻此。
见“术不姑”(490页)。
唐贞观二十二年 (648) 置，属安西都护府。治所在今新疆喀什市。贞元中废。唐显庆三年(658年)置，治今新疆维吾尔自治区喀什市，属安西都护府。贞元年间废。