旧时布依族、壮族定婚习俗。又称“背八字”。流行于贵州布依族、广西壮族民间。各地做法不一。镇宁扁担山一带布依族，在订婚后举行。是日，男方携带蜡烛1对，鞭炮1串，席菜8碗，猪腿1支，猪肉1块，公、母鸡各1只，酒12斤，糖2斤，银元若干元，送到女家，置于神龛台上祭祀女方祖先，祭毕，鸣炮，宾主入席。饭后，举行“取鸾书”。“鸾书”以红纸做成，上书新娘生辰“八字”，放入红纸包中，再装入一布袋内，置于祭桌上。由男方派一聪明伶俐男孩将“鸾书”背走。此时，男方代表向新娘舅父献上银元两三元，即宣告礼成。兴仁一带布依族，在男童取鸾书时，女方青年男女还故意用水泼他，或用水果皮打他，以此童被淋湿或被打着为乐。壮族的仪式大同小异，为古代抢婚仪式的遗俗。
周朝对贵族子弟进行教育的机构，相当于“太学”。《礼记·王制》： “周人养国老于东胶。”郑玄注： “东胶，亦大学。在国中王宫之东。”
【介绍】：清江苏华亭人，字治祥，号希仲，一号澹渊。嘉庆十二年举人。曾与许乃济同撰《左氏蒙求注》。另有《洞庭诗文集》。
【生卒】：?—959【介绍】：五代时袁州宜春人。南唐李昪升元中登进士第。李璟保大中，事齐王李景达为宫官，迁枢密副使。十年，出刺袁州。复入为枢密副使。依附宋齐丘，交结朋党，权势熏灼，道路以目。交泰元年，
源见“墨子悲染丝”。喻指担心受世俗影响难以自拔。元宋无《寄翰苑所知》诗：“未酬题柱兴，徒抱练丝悲。”
【生卒】：1077——1100即赵煦。谥宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝，神宗子。初封延安郡王。元丰八年(1085)，立为太子，同年三月即位，年幼，宣仁太后垂帘听政，起用旧党司马光、吕公著、文彦博
①官名。春秋时齐国置。掌发放粮谷救济民众。一说即《周官》廪人。“禀”、“廪”古字通假。②文书名。上行文。亦称“禀文”、“禀帖”。最初属于官员间私人信件性质，为下级官员向上级写信祝贺或疏通情节时使用，无
汉籍对藏传佛教(喇嘛教)萨迦派的俗称。因寺院外墙饰以红、白、黑三色花条，故称。藏传佛教文献多不用此称。详见“萨迦派”(2007页)。
官名。西魏恭帝三年 (556)置，北周沿置。夏官府驾部中大夫属官，员一人，掌牡马的饲养，下设典牡中士以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。
即今广东顺德市西北乐从镇。清宣统《广东舆地全图》顺德县图：县西北有乐从墟。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。