蒙古族古代宴客习俗。饮食时主人先尝一口以示无毒。一作“口到”。蒙古族自古就十分好客，乐施善予。萧大亨《夷俗记》载：“有生平不相知识，或贫或馁，不必卑辞哀请，直入其幕而坐之，主人食即以其食剖而分之。以故行人过客，往往望屋而食。”但有时也利用饮食将仇人毒死，据《蒙古秘史》载，成吉思汗之父也速该即在途中饮食时被塔塔儿部人毒死。后来为防毒，宴客时，不论地位之高低，主人必先尝一口酒、食，然后再奉客。或者客人以一手执杯，请主人先饮一口。相沿成俗，谓之“口利”。至今民间还存在此习俗，但不是为了防毒，而是一种尊敬客人的习惯。
字叔度，京兆杜陵(今陕西西安)人。出身豪族。初在京师受业，从学于博士薛汉。薛汉因事被诛，门生故吏无人敢视，范为之收敛，因此知名当时。明帝时举茂才，迁云中太守，破匈奴，境内安定。后历官武威、武都、蜀郡等
一卷。明朱孟震(详见《河上楮谈》条)撰。此书是万历十三年(1585)朱孟震官四川按察使时所作，所以以浣水为名。浣水，即浣花溪。此书杂撮而成，往往不著时代，也不著出典。如并州士族好为可笑诗赋一条，本是《
《三国志．魏书．王粲传》：“自颖川邯郸淳”晋．裴松之注引《魏略》曰：“太祖遣淳诣植。植初得淳甚喜，延入坐……与淳评说混元造化之端，品物区别之意，然后论羲皇以来贤圣名臣烈士优劣之差，次颂古今文章赋诔及当
苗族民间祭祀活动。源于万物有灵信仰。每逢地方遭人畜瘟疫或虫蝗灾害时，便许愿祭祀神灵，待岁丰之年举办。于夏历正月第一个马日(午日)举行，因名。行期1至3天。在跳马坪的神坛前举行杀猪祭神活动，由巫师主持。
【介绍】：东汉人。灵帝时荆州刺史。诬奏零陵太守杨琁冒军功。琁血书辩诬，凯反坐诬人之罪。
源见“嵇侍中血”。泛指誓死卫君的忠臣。金元好问《四哀诗．王仲泽》：“壮志相如头碎柱，赤心嵇绍血沾衣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即艮岳。在今河南开封市东北隅。宋徽宗筑。宋王偁《东都事略》：“政和初作寿山艮岳于禁城之东陬。”《方舆纪要》卷47：“初名凤凰山，后改寿山艮岳。上为华阳宫，峰峦嶂巘，洲渚池沼，皆以人力为之，穷奇极胜。后
1584—1626明末清初浙江余姚人，字直长，号白庵，一说白安。万历进士。天启二年(1622)任御史。四年疏陈时政十失忤魏忠贤，被夺俸一年。不久继杨涟再疏劾魏忠贤，益为所恨。次年削职归。六年下诏狱，受
官名。西魏、北周秋官府司隶下大夫掌徒中士佐官，正一命。