蒙古族古代宴客习俗。饮食时主人先尝一口以示无毒。一作“口到”。蒙古族自古就十分好客，乐施善予。萧大亨《夷俗记》载：“有生平不相知识，或贫或馁，不必卑辞哀请，直入其幕而坐之，主人食即以其食剖而分之。以故行人过客，往往望屋而食。”但有时也利用饮食将仇人毒死，据《蒙古秘史》载，成吉思汗之父也速该即在途中饮食时被塔塔儿部人毒死。后来为防毒，宴客时，不论地位之高低，主人必先尝一口酒、食，然后再奉客。或者客人以一手执杯，请主人先饮一口。相沿成俗，谓之“口利”。至今民间还存在此习俗，但不是为了防毒，而是一种尊敬客人的习惯。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今江苏涟水县西北高沟镇。1944年4月，新四军三师十旅主力和七旅一部，在地方武装、民兵的配合下，连克高沟、杨口及周围据点十四处，歼灭日伪军二千二百余人，毙伤从灌云县新安镇、大伊山等地来援的日军一百四
在今台湾省彰化县东南。清乾隆间范咸《重修台湾府志》卷1：大武郡山“在(彰化)县治东南四十里。由牛相触分支右出，横亘二十余里结县治”。
读音：Zｈùｌǔ【源】 彝族姓(208)。
读音：Bóｊí【综】 彝族姓。世居四川大凉山地区(208)。
?—1425明哈密忠义王。蒙古贵族。忠顺王※脱脱从弟。永乐八年(1410)，脱脱卒后，于次年受明封忠义王，赐印诰、玉带，受命世守哈密。十年，遣陪臣阿都儿火者贡马“谢恩”，请于哈密置僧纲司，以僧速都剌失
商代内服百官，即供职于朝廷以及王畿内官员的统称。主要指尹、宰、师、保、戍、亚、大史、乍册、祝宗、卜、巫、小臣、邑人等官。与殷边侯田相对应。参见“殷边侯田”。
源见“殊途同归”。谓途径不同而结果相同。三国 魏嵇康《琴赋》：“其余触类而长，所致非一；同归殊途，或文或质。”见“殊途同归”。三国魏·嵇康《琴赋》：“其余触类而长，所致非一;～，或文或质。”【词语同归
读音：Xiān【源】 见《姓苑》(15，19，21，62)。【布】 安徽淮南有此姓(362)。罕见姓氏。《中文大字典》 转引 《姓苑》收载，未详其源。《姓氏词典》 称： “系仙姓分族。”(按：
又名杜固。即今陕西长安县(韦曲镇)东南二十里杜曲镇。《新唐书·杜正伦传》：“诸杜所居，号杜固。世传其地有壮气，故世衣冠。”杜甫《曲江》诗：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田。”在今陕西省西安市长安区东少