蒙古游牧或军事的组织形式。又译库伦。《元朝秘史》释为“圈子”或“营”，元代汉译“翼”。古代蒙古牧民集体游牧，驻屯时，称为“阿寅勒”的各个家庭列毡帐置车为环形，首领居中，进行管理，称为古列延。规模大者达数百帐幕。随着掠夺战争加剧，游牧经济组织日趋军事化，渐变为军事经济合一的组织。当敌军临近或出征时，结圆营防御或俟机进攻。组成和性质发生变化，原借以维系的血缘纽带松弛，不同血缘的各族杂居一处，内部贫富差别和阶级分化日益加深。当军事需要时，规模益大，达千车千帐。随着牧业发展，牲畜增加，个体家庭单独活动能力提高，这种集体游牧形式逐渐解体，被个体游牧的“阿寅勒”取代，其残余只作为军事组织形式保留。
同“甑尘釜鱼”。清黄宗羲《子列子行状》：“一旦以辎重被讦于监司，夫以巡方而黩货，又何问下吏之操守，釜鱼甑尘之风，空谷于天下矣。”并列 釜中生鱼，甑中生尘。比喻生活清贫。清·黄宗羲《子刘子行状》：“一旦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1806字敬之。江西新建人，尚书裘曰修之子。赐举人，历官军机章京、太仆寺卿、兵部侍郎衔署直隶总督。乾隆中，先后从大学士阿桂参加甘肃石峰堡之役，察治河南睢州河工。嘉庆中，赴陕西犒军，疏论
在今甘肃金塔县东北。《汉书·地理志》酒泉郡会水县： “北部都尉治偃泉障。”
四卷。明季本(1485－1563)撰。季本，字明德，号彭山，山阴(今浙江省绍兴市)人。明正德年间(1506－1521)进士，官至长沙知府，为学师事王守仁，平生考经索传，著述丰富，著有《易学四同》、《诗
读音：huán微子后，宋乐大心采桐门，为还氏。(见《路史》)
形容认识自然规律并利用其为人类服务，这是中国古代的一种进步思想。荀子认为，大自然有它本身的规律，与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜，不如把它作为物来加以畜养和控制；与其对它颂扬和顺从，不如驾驭和利用它
元置，属岭北等处行中书省。治所在益兰州 (今俄罗斯图瓦共和国克孜尔西南)。辖境相当今俄罗斯叶尼塞河流域，北至北海。后废。
读音：Wū’ěｒｄū【综】 清镶黄旗满洲马甲官保之妻为乌尔都氏(260)。
源见“白衣送酒”。指无人送酒欢饮。宋陈允平《氐州第一》词：“寂寞东篱，白衣人远，渐黄花老。”