南必
黄帽派喇嘛庙。藏名“盖丹培吉楞”，意为“黄教兴旺寺”。相传13世纪时桑丹仁青创建。为近代佛教大师喜饶嘉措(1883—1968)出家之寺。规模比文都寺略小，占地45亩。有大经堂、“罗汉庙”等大小佛堂7座，昂欠(活佛院)8座，钟楼1座，经院1座，僧舍56座。主要为显宗学院，培养佛教学者。盛时有喇嘛200人左右。
黄帽派喇嘛庙。藏名“盖丹培吉楞”，意为“黄教兴旺寺”。相传13世纪时桑丹仁青创建。为近代佛教大师喜饶嘉措(1883—1968)出家之寺。规模比文都寺略小，占地45亩。有大经堂、“罗汉庙”等大小佛堂7座，昂欠(活佛院)8座，钟楼1座，经院1座，僧舍56座。主要为显宗学院，培养佛教学者。盛时有喇嘛200人左右。
附：依附。扬：飞扬、高飞。饥寒困窘时便来依附，饱暖得志之后便远走高飞。比喻自私自利，不讲情义。慕容垂(326－396年)，字道明，昌黎棘城(今辽宁义县)人。十六国时期后燕的建立者。前燕时，封吴王，曾大
读音：Huálāsī【综】达斡尔族姓(哈拉名)。清时称为呼尔拉特氏。汉姓为胡、康(189)。达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》援引林耀华 《达斡尔族氏族、亲属和风俗习惯的调查报告》收载，
官署名。宋朝置，职掌同牛羊司。参见“牛羊司”。官署名。属光禄寺，见“牛羊司”。
全称《王统幻化之钥新红史》，亦称《王统幻化之钥》。书名。班钦·索南查巴(1478—1544)撰。成书于明嘉靖十七年(1538)。作者为西藏僧人，学识瞻富，生平著述有十八种之多，此书即其中之一。现仅见手
【介绍】：五代南唐禅僧。嗣盘龙可文。后住袁州木平山，因称木平和尚。南唐中主甚礼重之。卒谥真寂禅师。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北魏置。尚书省都牧曹长官，掌管马、牛等牲畜的牧养事务。《魏书·昭成子孙列传》：“后(拓跋桢自南豫州刺史)征为都牧尚书。薨，赠侍中，仪同三司。”孝文帝太和(477—499)改制时罢。
汉代司马迁《史记．秦本纪》：“丞相李斯曰：‘……臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。……制曰：‘可’。”唐代章碣《焚书坑》诗：“竹帛烟销帝业虚，关
北齐京师清都郡所置左部、右部、东部、西部、南部、北部、后部尉的合称。分属于邺、临漳、成安三县，邺令领右部、南部、西部三尉，临漳令领左部、东部二尉，成安令领后部、北部两尉。典军事，负责京师治安管理，下设
【介绍】：明常州府无锡人，字起龙。华察子。隆庆二年进士。官礼部主事。有《华礼部集》。