牲畜或食用兽屠宰后连在一起的头、气管和心肺。蒙古语音译。鄂温克语及达斡尔语亦同此音、意。出自《蒙古秘史》，旁译作“半截腔子”，总译作“头皮带肺子”。蒙古、鄂温克、达斡尔等族古代信仰萨满教，认为这部分是动物灵魂所在，既是动物的主要部分，亦代表整体，故蒙古族古代禁止“断喉宰牲”，采用※掏心式宰牲，以便保存完整的只勒都，用以祭祀天地鬼神和殉葬等。古代蒙古猎人认为，如果把只勒都送给别人，就会失去“运气”，以后就不易猎获野兽。据《蒙古秘史》载，成吉思汗的十一世远祖朵奔篾儿干见兀良哈人猎获1只3岁牡鹿，前去讨肉，兀良哈人不惜把全部鹿肉都送给他，但把只勒都带走了。其转意为“主勒都”，表示头功、冠军、头股等，详见“主勒都①”(621页)。
同”批郤导窾”。金王若虚《真定县令国公德政碑》：“而庖丁之游刃，批隙导窾，无非理间之自然，何独至于为政者而疑之哉？”见“批郤导窾”。清·魏源《默觚下·治篇七》：“～，迎刃而解，棋局一著胜人千百者是也。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Éｙíｌｕó【源】 西夏人姓(240)。或即讹��氏。
读音：Bāｄá【综】 元时蒙古人姓(33)。
①即汶山县。治所即今四川茂县。《元史·地理志》 作“文山”。②清雍正八年(1730)置，为开化府治。治所即今云南文山县。《清史稿·地理志》：“东文山，县以此得名。”1913年改开化县，1914年复名文
【介绍】：春秋时人。楚君蚡冒后代，又称王孙包胥、棼冒勃苏。昭王时大夫，与伍子胥友善。子胥奔吴，谓吾必覆楚。包胥对曰：“子能覆之，吾必能兴之。”昭王十年，吴用子胥战略，攻破楚都郢，包胥入秦乞师，依庭墙哭
器名。具有优良性能的传统船帆。其特征为，在帆幕上平行横向安装竹条，以加强横向强度。竹条两端固定在从横桁向下悬吊的帆幕缘索上，构成一个升降自如的帆架结构。帆幕织物用绳索或竹篾编结在帆架周边和每根竹条上，
源见“披裘负薪”。指虚有其表的人。清黄遵宪《石川鸿斋偕僧来谒张副使》诗：“知公迹僧心亦僧，不复拘拘皮相士。”
源见“湘妃竹”。表示相思悲伤之情。唐岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》诗：“楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。”唐温庭筠《瑟瑟钗》诗：“只应七夕回天浪，添作湘妃泪两行。”
官名。太平天国后期设置，为吏部的主官，全称为殿前吏部天官，设正、又正、副、又副四人。参见“朝内六部”。