鲜卑语音译。亦作恪尊、可孙、可贺敦、哈屯、合屯、哈敦等。“皇后”之意。对可汗之妻的称呼。源于东胡语，后被鲜卑、柔然、突厥，回鹘、契丹和蒙古等阿尔泰语系的许多语言继承。刻于太平真君四年(443)的《嘎仙洞石刻祝文》中即有此词。胡三省(1230—1302)在《资治通鉴·梁纪五》中注：“柔然之主曰可汗，其正室曰可敦。”清代指蒙古族内享有地位的贵妇人。清帝亦常以之赐授有功妇女。康熙五十一年(1712)，圣祖玄烨授予车臣汗部已故札萨克阿南达之妻苏嘛达喇号曰“墨尔根哈屯”，以表彰教诲其孙延楚布多尔济深明大义，献马助军功。乾隆十八年(1753)，准噶尔部将达什达瓦被其汗喇嘛达尔札杀戮，其妻于二十年携属降清，高宗弘历授以“车臣默尔根哈屯”号。
【介绍】：五代时晋阳人。少端厚，善书计。石敬瑭用为腹心，掌帑廪出纳，十余年未见微累。敬瑭建后晋，令权判三司，改授安州节度使，临民有惠。后为王晖所害。
即关祔水。今陕西山阳县西马滩河。《水经·沔水注》：关袝水“出上洛阳亭县北青泥西山，南径阳亭聚西，俗谓之平阳水。南合丰乡川水……又南入上津注甲水”。
即唐代南诏中央官吏乞托、禄托、巨托的总称，由清平官、大军将兼领。《新唐书·南蛮传》：“乞托，主马;禄托，主牛;巨托，主仓廪，亦清平官。”
借指独特而自成一家的见解。《晋书·裴頠传》： “观《老子》之书， 虽博有所经， 而云 ‘有生于无’ ，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉! ”参见：○一家之言见“一家之言”。《晋书·裴顾传》：“观《
【介绍】：五代时相州临漳人，字子壤。李嗣源牧相州，录为亲校。嗣源下郓州，与后梁军对垒。命延光间行求兵于李存勗。为后梁俘获，榜笞数百，胁以白刃，终不泄其事。存勗入汴，乃得释。后唐开国，授检校工部尚书。嗣
《楚辞．远游》：“奇傅说之托星辰兮，羡韩众之得一。”王逸注：“众，一作‘终’。”洪兴祖补注引《列仙传》：“齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。”晋葛洪《神仙传．刘根》：“请问根学仙时本末
【介绍】：清江苏江阴人，字守丹。优贡生。通小学，有《说文引经证例》、《籀雅》、《经滞揭橥》。
也作劳，又名摩或盖。一种整地农具。为无齿耙，中间用条木编成，主要用于耕后的磨田即碎土平土，便于播种，有利保墒。始用于汉代，《氾胜之书》：“春地气通可耕坚硬强地黑垆上，辄平摩其块以生草”，北魏始称劳。《
壮族地区原始人文化遗迹。位地广西桂林市南郊独山西南麓。1965年发现，1973年清理。出土有人类骨骼30余具及大量遗物。经碳14c测定，遗址年代约为7500—9000年前。从人骨化石观察，已有一定葬制
读音：Gǔliáng穀梁姓来源主要有两个。一是古代穀子称为粱，善于种植粱的氏族首领就用穀粱命姓，后讹为穀梁。二是源自地名。古博陵郡有穀梁城，居者遂以地命姓。穀梁姓起源于山东。穀梁姓历史人物有穀