卜忽秃河卫
佤语音译。云南佤族地区传说中的人类发祥地。西盟地区佤族把“司岗”解释为石洞，“里”即出来，意为人类是从石洞中出来的。此洞在西盟县以西约25公里的巴格岱(今在缅甸)附近的山上，据说不仅人从此出，而且佤族生产和生活上许多东西以及一些习俗都是从那里带来的，还交织着许许多多神奇的故事，至今佤族还把它视为“圣地”，解放前每年都剽牛祭祀。在沧源一带的佤族，则把“司岗”解释为葫芦，盛传人最早是从葫芦里出来的。这一传说，多年来一直被研究佤族的有关学者所重视。
佤语音译。云南佤族地区传说中的人类发祥地。西盟地区佤族把“司岗”解释为石洞，“里”即出来，意为人类是从石洞中出来的。此洞在西盟县以西约25公里的巴格岱(今在缅甸)附近的山上，据说不仅人从此出，而且佤族生产和生活上许多东西以及一些习俗都是从那里带来的，还交织着许许多多神奇的故事，至今佤族还把它视为“圣地”，解放前每年都剽牛祭祀。在沧源一带的佤族，则把“司岗”解释为葫芦，盛传人最早是从葫芦里出来的。这一传说，多年来一直被研究佤族的有关学者所重视。
【介绍】：杨巨源《上刘侍中》诗句。刘侍中，即刘济，时为幽州节度使。二句赞颂刘侍中幕府中人才济济：既有来自风景胜地的才子，又有来自烟沙疆场的壮士。属对工稳，形象鲜明。
源见“东门吴”。谓丧子而能旷达处之。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“王夷甫悼子，悲不自胜，异东门之达也。”偏正 东门吴丧子而不忧，或以为达。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“王夷甫悼子，悲不自胜，异～
314—338十六国时期成汉君主。334—338年在位。字世运。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。※李雄第四子，庶出，被雄正妻任氏收养为子。聪慧好学，能属文，多才艺。初为建威将军、安东将军，曾奉父命，
【生卒】：1086——1137字必先，湖州德清(今属浙江)人。政和进士，以直龙图阁知台州，鉴于古今屯田利害，作《集议》二卷以献。*绍兴四年(1134)，知镇江兼两浙西路安抚使，拜参知政事。金兵将来犯，
【介绍】：清广东顺德人。道光九年进士。有《止斋文钞》。
郡分职吏名。北齐于上上郡以下诸郡均置仓督，隋唐沿其制置于州县。参见“州仓督”、“县仓督”。
书名。一作《唐朝补遗录》。五代时后晋贾纬撰。六十五卷。后晋天福六年(941)，纬奏称唐武宗以下诸朝未撰实录，因搜访遗文和耆旧传说，撰成本书，以备异日史官修撰唐史参取。已佚。《资治通鉴考异》有征引。唐李
官署名。①北宋前期宣徽院所属机构。掌诸司使至内殿崇班等武臣及内侍供奉官、诸司工匠兵卒名籍。神宗元丰 (1078—1085) 改制罢。②北宋前期三司所属机构。掌衙司军将、大将、四排岸司兵卒名籍，库务月帐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河北辛集市东二十二里和睦井乡。清同治 《畿辅通志》 卷47束鹿县图： 北有和睦井。