萨满教神祗之一。鄂温克语音译，意为“赐给好运气的神”，故又称财神。传说是主管牲畜的神。今内蒙古呼伦贝尔盟境内鄂温克人旧时信仰和祭祀的神之一，内蒙古、黑龙江省境内的鄂伦春、达斡达等族也供奉之。鄂温克人认为，牲畜都是该神赐给的，祭它能使牲畜繁殖。家家都祭，一般一年供一次，有的在农历正月十五或六月，有的在十月初牲畜膘满时举行，日期请萨满(巫师)定，给予一定报酬。陈巴尔虎旗地区分两次祭，白天祭西天(马神)，夜间祭东天(牛神)。其神偶，鄂温克族自治旗是在一方形毡子上，用偷来不同姓氏人家种马的鬃尾毛，绣成两个人形，并在中间缝一口袋，以盛供物。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。南宋建炎四年(1130)并行在军器库、衣甲库、内弓箭库、外南库置，掌收储兵器、铠甲等。绍兴三年(1133)复将军器什物库并入。
即今贵州惠水县东摆金镇。清爱必达 《黔南识略》 卷3定番州： 场市有 “摆金”。摆金，系布依语音译，意为打铁、做金银首饰的地方。
十五卷。清佟世南编。世南字梅岑，辽宁辽阳人，生卒年不详。世南鉴于唐宋词有《花间》、《草堂》诸集，明词选却无善本；清词家有《倚声》、《今词》二选，但搜罗未富。故与陆进、张星耀商榷去取，合明清词人所著汇为
读音：chì lǚ yǐn【音】 引音辰(70)。【源】 ①代北姓(27，60，70)，本出蠕蠕，号俟吕邻，入魏随方音变为叱吕引，或省称叱吕，见《官氏志疏证》。据考，俟吕邻部原出高车，而非出自蠕蠕(2
【介绍】：玄宗时与芮挺章同为国子生。天宝三载(744)，芮挺章编成《国秀集》，约在肃宗乾元、上元间(759—760)，楼颖为之序。挺章选颖诗5首入《国秀集》。《全唐诗》据之录入。
【介绍】：王维作。《唐诗纪事》题作《猎骑》，《乐府诗集·近代曲辞》和《唐人万首绝句》以前四句作五绝，题曰《戎浑》。《全唐诗》卷五一〇误将《戎浑》收入张祜集中。这是一首描写将军出猎的诗。首句写风劲箭疾，
〔日〕丸山清子著，申非译。国际文化出版公司1985年5月出版。16．3万字。本书系作者对《源氏物语》与《白氏文集》进行比较文学研究的成果。作者在书中将逐年发表的论文汇集为两编，内容包括，“以《白氏文集
书名。明西藏阐化王扎巴坚赞撰。本文一篇，附录十一篇。成书年代不详，一说宣德六年(1431)。此书历叙朗氏家族起源的神奇传说，记载该家族近三十名僧人游方、建寺、传法及与王族和各地首领交结的主要事迹。附录
【生卒】：?——1842乍浦驻防，官至副都统。道光二十二年，英国侵略军进犯乍浦时战死。