清代甘肃拉卜楞寺第47任堪布。藏族。道光元年(1821)，被迎至拉卜楞寺坐床，由贡塘·嘉贝样授沙弥戒。八年(1828)，入经院。20岁从嘉木样受具足戒。次年参加立宗辩论。十九年(1839)，赴西藏，经热振寺抵拉萨。谒见掌办商上事务阿旺扎木巴勒粗勒齐木、赤钦·坚贝楚程、达擦济龙第穆呼图克图。拜持律堪布贡如·洛哲丹巴为经师。二十年(1840)，朝拜噶丹寺、丹萨替寺、桑耶寺、扎什伦布寺等寺院。聆听班禅大师长寿灌顶和受具足戒。次年入哲蚌寺学习。参加十一世达赖喇嘛坐床。二十三年(1843)，获噶仁巴学位。次年，返回拉卜楞寺。二十八年(1848)参加迎接清朝敕封嘉木样三世封诰印信仪式。次年，应巴林王邀请，赴阿拉善旗，向该地各寺院讲经说法。咸丰元年(1851)，经热河赴北京朝觐。二年，朝拜五台山。四年(1854)，任大会堂堪布，并遵照嘉木样教令整顿拉卜楞寺清规、制定寺规。五年(1855)，辞拉卜楞寺堪布，受委负责大拉让政教事务。
【生卒】：?——1277夫家临海人。德祐二年(1276)，元兵攻入浙东，妇与其舅、姑、夫皆被俘。舅、姑及丈夫皆死，主将见妇晳美，欲娶为妻妾。妇号泣而不从。次年，元兵还，行至青枫岭，啮指出血，书字山石上
字彦辅，南阳淯阳(今河南南阳市南)人。魏征西将军参军事乐方子。初仕为太尉掾，累迁侍中、尚书令，领吏部。喜清谈玄言，名重于时，与王衍成为当时天下最风流的人物。“八王之乱”时，忧虑而死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“本洋”。
战国时齐人。邹亦作驺。稷下学者。与邹忌、邹衍为齐三邹子。持邹衍之说，其文饰若雕镂龙纹，齐人称之为“雕龙奭”。《汉书·艺文志》阴阳家类著录《邹奭子》十二篇，已佚。
书名。近人李钟珏(平书)自编年谱。一函六册，前四册为年谱，后两册记事。记述李氏一生经历，有中法战争练勇抵抗、苏沪光复、民初政局等事。1922年刊行。
①唐置羁縻州，属邕州都督府。治所在今广西宁明县东明江镇。北宋属邕州。元至元二十四年(1287) 改为思明路。②北宋开宝四年 (971) 改思唐州置，治所在武郎县 (今广西平南县北马练瑶族乡)。辖境相当
汉孔融《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。”孔融字文举。后因以“文举伤年”感叹老大无成。唐武元衡《奉酬中书相公至日圜丘行事》：“仲山方补袞，文举自伤年。”
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“西王母谓武帝曰：‘其太上之药，乃有……其次药有丸丹金液，紫华红芝，五云之浆，玄霜绛雪，若得食之，白日升天。’”（据《艺文类聚》卷八十一引）西王母曾告诉汉武帝，远古时代有
在今陕西千阳县东南。即汉、魏隃麋县治。西晋永嘉六年 (312) 南安赤亭羌姚弋仲东徙榆眉，即此。