厄鸢

金、元、明时期女真的一支。一作帖烈灭、吉烈灭、吉烈迷、乞列迷、乞里迷，乞列宾，清文献又作济勒弥、济喇敏或弥勒弥。明人据其衣着和居住状况，称其有4种。来源于黑水靺鞨郡利部(一说其为古亚西亚人)。是金代地处最东北边的女真部落。元初仍分布在黑龙江下游直到出海口一带，库页岛亦有之。在元末明初女真人南徙潮流中，部分迁至今黑龙江省三江平原近黑龙江和乌苏里江处。金属胡里改路，后归附蒙古汗国，初属开元路，后归水达达路管辖。常受骨嵬人侵袭，至元元年(1264)，元世祖因派兵征骨嵬，次年又给其“粟及弓、甲”。元在其地签军应役，赈济救灾，设立千户所和驿站，并于至正十五年(1355)在哈儿分地方(今黑龙江下游阿纽依河注入黑龙江处)立吾者野人乞列迷等处诸军万户府，管理其事。明在扫清东北地区故元残余势力后，成祖于永乐元年(1403)即派官员“至吉列迷诸部落，招抚之”。永乐九年(1411)春，又在黑龙江流域设奴儿干都司(治所在黑龙江下游前苏联境内特林地方)，授其首领官职、印信。立于特林地方的《永宁寺碑记》，简述了其生产、生活概况。直至明代尚无农业生产，饲养的家畜以狗最多，有的以“捕鱼为食”，夏穿鱼皮衣，冬衣狗皮;有的以狩猎为生，以海青、大鹰、皂雕、白兔、黑狐、貂鼠、阿胶等贡于中原王朝。尚存在群婚残余。奴儿干都司管理松弛后，中原人将其与松花江下游和黑龙江下游及东至日本海的其他女真部落，统称为野人女真。清代的济勒弥(或作奇勒尔)和费雅喀(飞牙喀)，苏联十月革命前俄罗斯文献中的基(吉)里亚克，前苏联境内的尼夫赫人，即其后裔。中国的赫哲族，与其也有一定的渊源关系。