藏语“chos skyung”的音译，意为“降神人”、“护法”;清译“吹忠”或意译“神汉”。旧时藏族对专事作法降神的宗教职业者的称谓。男女兼有。旧时西藏地方大至活佛转世、确认、重大事件的抉择，以及求雨、祈福等，皆由其作法降神。家传居多，类似内地“跳神”。但其经气功训练，待发功时，身著僧装，吹神舞蹈，高潮时处于昏迷状，人问其事，则答之，谓之降神，以为神语和神意，遂依之行事。乾隆帝时曾令大臣验之，多不敢验，遂下令禁其过问达赖转世等大事，但小事仍可行。清末，其人多有政治背景，善观政治风向，参预政事，颇有影响。
【生卒】：?－629郑州荥泽(今河南郑州)人。周大将军、开封县公诚子。少袭父爵，隋末任大理卿。炀帝被杀后从宇文化及至聊城，为窦建德所俘。后奔唐，拜太子左庶子，封荥阳郡公。对太子多所匡谏。又历刑部、民部
在今甘肃文县北。《清一统志·阶州二》：火烧关“在文县北二十里。两山壁立，中通一径”。光绪《甘肃新通志》卷9：“相传元阔端自成都入文，破城北去，以火攻此关故名。”
宋代壮族地区古镇。领地不详。治所在今上思县南部。元改寨为州，属思明路。明改为土巡检司。清因之，属南宁府。为壮族聚居区。
?—1658明末清初陕西延安人。张献忠义子。大顺元年(1644)大西国建立，受封为抚南将军，与孙可望、李定国、艾能奇并称四将军。献忠死后，与可望等率大西军余部数万人，进军云贵，联明抗清。永历六年(顺治
地名。在今甘肃舟曲县、迭部县一带。三国魏景元三年(262)，蜀将姜维攻魏，为邓艾所败，退居沓中，即此。其地东控陇蜀通道，为战略要地。
明代军功奖赏凭证。正统十四年(1449)造，颁给有军功者。依军功分为奇功、头功、齐力等。
书名。清王韬撰。八卷。所记主要为其居住香港及至英、法等国考察之闻见和太平天国运动事实等。是书载有王韬亲见李秀成被俘后之供词。作者曾参考外国报刊书籍所载资料及太平天国文书，对太平天国运动爆发原因、进军情
见“标敏”(1570页)。
二水名。《左传》： 昭公二十年 (前522)，晏子曰： “聊、摄以东，姑、尤以西。” 杜注： “姑尤，齐东界也。姑水、尤水皆在城阳郡东南入海。” 元于钦 《齐乘》 卷2： 姑尤水，“今按沽水有二： 曰
在今江苏仪征市南。《清一统志·扬州府二》： 奇兵营 “在仪征县南门外江口。本朝设游击驻防”。