合思罕
新疆伊斯兰教上层首领自称。一译和卓木、霍加、噶查。维吾尔语，译言“圣裔”。有两种派系：一为色伊提·阿塔系，拥有哈里发后裔证书。一为赘巴尔系，其证书已散失，完全依靠传说和声望树立身份，自称为哈里发阿布别克尔与奥玛尔后裔。新疆的和卓主要来自这一系。他们不仅受教民狂热崇拜，控制世俗政权，且拥有大量土地和农奴，成为宗教和封建农奴主贵族。
新疆伊斯兰教上层首领自称。一译和卓木、霍加、噶查。维吾尔语，译言“圣裔”。有两种派系：一为色伊提·阿塔系，拥有哈里发后裔证书。一为赘巴尔系，其证书已散失，完全依靠传说和声望树立身份，自称为哈里发阿布别克尔与奥玛尔后裔。新疆的和卓主要来自这一系。他们不仅受教民狂热崇拜，控制世俗政权，且拥有大量土地和农奴，成为宗教和封建农奴主贵族。
《诗经．卫风．河广》：“谁谓河广，一苇杭之。”唐．孔颖达疏：“言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若桴栰然，非一根苇也。”按：杭通航。一苇，指将一束苇代船而渡。因《诗经》有“一苇航之”之语，故后以一
唐孟州济源(今属河南)人，字公美。长庆进士，又登贤良方正甲科。大中初，累迁至户、兵部侍郎，充诸道盐铁转运使，兼御史大夫。六年(852)，以本官同平章事。革江淮漕运积弊，定新法十条，三岁漕米至渭桥仓者一
①在今辽宁桓仁满族自治县北。清宣统《怀仁县志》卷3：五女山“在城北十五里，浑河绕其前，南向峭壁耸立千仞， 由东而北盘旋可上，山上平坦，周围二里许。……传闻有五女屯兵其上，因此得名。至今农人锄地常拾残鍪
在今江苏铜山县北坨城下。《方舆纪要》卷29徐州：牛角湾“明万历初，运河经此。既而运河由茶城东南十里镇口闸合黄河，旧河遂淤。议者以其地平旷，河易泛滥，因筑坝以防之，谓之旧河坝”。
【介绍】：明云南昆阳人，字伯生，号一蠹居士。自幼以孝友闻。正德八年举人。任宜城、嘉定知县，擢南京刑部郎。出为铜仁知府，开渠堰，均田赋，卓有贤声，号为天下廉吏第一。性刚介寡言，动必以礼，老而弥笃。
沙俄继《陆路通商章程》取得通商及免税特权后，又提出在张家口设立领事馆，开设行栈的无理要求，企图把张家口变成沙俄对中国内蒙古进行政治、经济侵略的据点。遭清廷拒绝，经过两年多的争执，除坚持张家口不设领事馆
在今江苏南京市城南中华门外长干桥东南。始建于三国吴赤乌间，名长干寺。南朝梁为阿育王寺。宋为天禧寺。元为慈恩旌忠寺。明永乐十年(1412)重建，赐额“大报恩寺”。该寺毁于太平天国时期，现仅存部分殿基和寺
同“惊弓之鸟”。唐白居易《送客南迁》诗：“客似惊弦雁，舟如委浪萍。”【词语惊弦雁】 汉语词典：惊弦雁
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以
皇太后祗应机构。辽置，见“著帐郎君院”。