君子馆之战
赫哲语音译，意为“思想的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第二个灵魂。据传，它能暂时离开人的肉体，到远的地方去;人在睡觉时，它离开人的肉体，和别人的灵魂或神发生联系，类似人醒时的思想一样，因以得名。人死后，它继续存在，赫哲族中流行的※“撂档子”，即送此魂。传说如不把它送入阴间，它会变成一个新鬼。参见“三魂” (47页)。
赫哲语音译，意为“思想的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第二个灵魂。据传，它能暂时离开人的肉体，到远的地方去;人在睡觉时，它离开人的肉体，和别人的灵魂或神发生联系，类似人醒时的思想一样，因以得名。人死后，它继续存在，赫哲族中流行的※“撂档子”，即送此魂。传说如不把它送入阴间，它会变成一个新鬼。参见“三魂” (47页)。
源见“支公好”。指高僧爱重骏马的俊逸神态。唐皮日休《重元寺元达年逾八十》诗：“支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。”
膺，胸。胸中充满了由正义而激起的愤怒。原作“愤气填膺”，后亦作“义愤填胸”。出自唐文宗之语。唐文宗，名李昂(829－840年)，唐穆宗第二子。大和元年(827年)在宦官王守澄等人支持下即皇帝位。即位后
在今河南邓州市东南。《梁书·武帝纪》：普通六年 (525)，“司马董当门破魏晋城”。即此。唐初曾置平晋县于此。确址未详，疑在今河南省新野县或邓州市境。《资治通鉴》：南朝梁普通六年(525年)，董当门攻
清置，属徐沟县。在今山西清徐县东南三十里尧城村。《清一统志·太原府一》：尧城镇“在(徐沟)县西南三十里”。集镇名。在河北省隆尧县城西偏南。属隆尧镇。人口 3840。唐时尧山县治。民国时曾设尧山专员公署
官名。北宋庆历七年(1047)，避真宗谥号，改文明殿学士置。八年，丁度罢参知政事，遂加此职。旋以御史言紫宸不可为官称，改为观文殿学士。
?—约前6西汉山阳瑕丘(今山东兖州东北)人，字子公。元帝时，以荐为郎，数求使外国。时匈奴郅支单于役属康居，攻略乌孙、大宛，威胁西域。建昭三年(前36)，乃以西域副校尉与西域都护骑都尉甘延寿矫制发城郭诸
元末人，名潘诚。大宋红巾军将领。至正十七年(1357)，奉刘福通命，与关先生等领兵攻入山西。次年克上都(今内蒙古正蓝旗东)。十九年破辽阳(今属辽宁)。二十一年，入高丽。次年正月，兵败，还辽阳。四月，被
读音：Báizhì【源】 系自嬴姓，见《潜夫论》(5)。春秋时赵公族之后，见《希姓录》(63)。《姓氏词典》据 《希姓录》 收载，其注云：“源于嬴姓。系战国时赵国公族的后代。”
源见“召公棠”。用以称美官吏有德政。唐刘禹锡《寄陕州姚中丞》诗：“相思望棠树，一寄商声讴。”唐罗隐《故洛阳公镇大梁时隐得游门下今之经历事往人非聊抒所怀以伤以谢》诗：“今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。