藏语音译。藏族和部分蒙古族人民用于迎送、馈赠、敬神及日常交往礼仪用品，一种象征吉祥的纱巾和丝巾。广泛流行于西藏、青海、四川及内蒙古等地。相传元朝由内地传入西藏。1260年西藏萨迦法王八思巴受元世祖邀，至内地，返藏时曾带回第一条有“吉祥如意”字样，两边有万里长城图案的哈达。一般为白色，象征纯洁、吉祥;亦有浅黄和蓝色。是最隆重的礼品，为特定时候使用。旧时西藏劳动人民送统治者或统治阶级内部相送的哈达通常为四五尺长，五六寸宽的丝巾，长者1—2丈余。劳动者间往往以二三尺长的纱巾，相互赠送，以示敬意和祝贺。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：qiāng shī卫公族有羌师氏。(见《世本》)
简称甘肃行省。元至元十八年(1281)置，治所在甘州路(今甘肃张掖市)。辖境相当今甘肃黄河以西、宁夏大部、内蒙古西部及新疆、青海部分地区。明洪武二年(1369)并入陕西等处行中书省。
北朝时河间(今属河北)人，字王琳，一作玉琳。有巧思，明算术。从祖暅之学，专心研究，废寝忘食。曾著《器准》、《灵宪历》、《周髀宗》、《遁甲经四术》及《乐书》、《史宗》等。曾隐居并州乐平之东山。后高欢聘为
【生卒】：1238—1310【介绍】：元东昌堂邑人，字无咎。以才器称。至元十八年，世祖召见，敷对称旨，以真定路儒学教授超拜典瑞少监。入侍帷幄，陈说古先帝王政治，帝听之，每忘倦。成宗大德初，迁集贤侍讲学
【介绍】：周贺《入静隐寺途中作》诗句。野烧，焚烧原野枯草。这两句从视觉、听觉两方面描写入静隐寺途中的迷离景色：焚烧野草的烟火漫山遍野；隔着弥漫的溪雾传来一阵钟声。山中的寺院由此显得更加扑朔难觅。
①三十卷，首一卷，清王协梦修，罗德崑纂。王协梦，江西新建人，进士，官施南知府。罗德崑，字子峰，湖北兴国人，举人，官训导。按施南，汉时南郡，康宋时名施州，明置施州卫，清改为恩施县，后升施南府。乾隆元年(
即今贵州平塘县西南克度镇。清顺治间于此置上克度里目。
在今河南信阳市东南。当河南、湖北两省边境，为大别山隘口之一。京广铁路经此。
①犹不得。不能够。刘禹锡《三阁辞四首》之四：“朱门漫临水，不可见鲈鱼。”一本作“不得”。②不堪，不忍。张九龄《巫山高》：“唯有巴猿啸，哀音不可听。”③不赞同。白居易《郡斋暇日》：“勿复问荣枯，冥心无不