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内蒙古巴林左旗寺庙。清康熙二十年(1681)建于林东镇北山。蒙古语称赛音白斯古郎吐庙。乾隆二十年(1755)，西藏达赖喇嘛派坎布道布丹却吉扎拉僧至此，为第一任活佛。民国十九年(1930)，因军阀崔兴武部骚扰，迁至白音乌拉苏木查干白其嘎查。建大殿四座，称查干白其庙。有喇嘛近百人。民国二十四年(1935)，减为46人。1949年仍有喇嘛18人。
内蒙古巴林左旗寺庙。清康熙二十年(1681)建于林东镇北山。蒙古语称赛音白斯古郎吐庙。乾隆二十年(1755)，西藏达赖喇嘛派坎布道布丹却吉扎拉僧至此，为第一任活佛。民国十九年(1930)，因军阀崔兴武部骚扰，迁至白音乌拉苏木查干白其嘎查。建大殿四座，称查干白其庙。有喇嘛近百人。民国二十四年(1935)，减为46人。1949年仍有喇嘛18人。
①在今辽宁辽阳市东南。明《辽东志》卷1：石门山在“(辽阳)城东南四十里”。《方舆纪要》卷37辽东都司“华表山”条下：“有石门山在司东南四十里。旧有石门砦，万历中，李如松救朝鲜，道出于此。”②在今辽宁朝
雨大貌。徐夤《喜雨上主人尚书》：“几日淋漓侵暮角，数宵滂沛彻晨钟。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清官修。六十五卷，又首卷之一至之三为圣祖序、修纂凡例、目录、进实录表、修纂官及高宗序、进实录表、校对官。起自天命十一年(1626)八月，止于崇德八年(1643)八月，为太宗皇太极一朝编年体史料长
即“大定重修制条”。
晋．常璩《华阳国志．蜀志》：“然秦惠文、始皇克定六国，辄徙其豪侠于蜀，资我丰土，家有盗铜之利，户专山川之材，居给人足，以富相尚。”秦始皇吞并六国后，把六国的豪侠都集聚到蜀地去。后遂用为咏蜀地之典。唐．
读音：Yìlǐ【源】 见《姓苑》(7)。《姓氏词典》引 《姓苑》收载，未详其源。
古代算学术语。古代记数法中亿、兆、京、垓、秭、壤、沟、涧、正、载十位称为大数。甄鸾《五经算术》：“黄帝为法，数有十等。及其用也，乃有三焉。”先秦已有万、亿、兆、经、秭等大数记数名目，皆从十进。《诗·伐
【生卒】：1655—1736【介绍】：清河南光山人，字沧晓，号紫弦。康熙五十一年进士，官检讨。尝召对乾清宫，讲《河》、《洛》理数及卦爻中疑义，为圣祖所赏，命直南书房。雍正间累官礼部侍郎。卒谥文良。有《
即建礼门。汉宫殿宫门名。南朝梁沈约《和谢宣城》：“晨趋朝建礼，晚沐卧郊园。”后诗文中多以“建礼”代指朝廷。皇甫冉《送处州裴使君赴京》：“新衔趋建礼，旧位识文昌。”