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15世纪藏族高僧。又译结哇仁钦、结斡领占。北京高梁河畔兴教寺长老，受明封为“大兴法王”。初居北京城内大能仁寺。后明帝敕建兴教寺，寺有碑记其事，碑文明令其将此寺做为修法之所，命寺提督讲经国师扎巴藏布、住持都纲索诺木巴勒丹等助其管理寺院。应其请，明帝特颁诏拨田亩，免征粮草，并赐敕护，禁官员居民侵占土地及侮慢欺凌以坏其教。其事绩载《畿辅通志》。此寺与碑早失，今已不存，遗迹无考。
15世纪藏族高僧。又译结哇仁钦、结斡领占。北京高梁河畔兴教寺长老，受明封为“大兴法王”。初居北京城内大能仁寺。后明帝敕建兴教寺，寺有碑记其事，碑文明令其将此寺做为修法之所，命寺提督讲经国师扎巴藏布、住持都纲索诺木巴勒丹等助其管理寺院。应其请，明帝特颁诏拨田亩，免征粮草，并赐敕护，禁官员居民侵占土地及侮慢欺凌以坏其教。其事绩载《畿辅通志》。此寺与碑早失，今已不存，遗迹无考。
即今山东寿光县东北五十里侯镇。清乾隆二十八年 (1763) 移县丞驻此。民国时设县佐。在山东省寿光市东部。面积211平方千米。人口9.4万。镇人民政府驻侯镇村，人口3.5万。相传，侯镇建村于汉朝。原为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即萌渚岭。五岭之一，在今湖南南部江华瑶族自治县与广西东部贺县之间。即“萌渚岭”。
①御史台别称。《封氏闻见记》卷三《风宪》：“唐兴，宰辅多自宪司登钧轴，故谓御史为宰相。”②宋朝各路提点刑狱司别称。③即“肃政廉访司”。官名，御史的别称。《宋史·刘穆之传附孙瑀》：“瑀使气尚人，为宪司甚
即今河北辛集市南三十四里南智丘镇。明万历 《保定府志》 卷2束鹿县： 里社有知丘。清同治 《畿辅通志》 卷47束鹿县图： 西南有南智丘。
【生卒】：1678—1736【介绍】：清江苏上海人，字谔廷，一字济寰。雍正七年进士，授编修，官工科给事中。所建白，多有益于民生世道，常为朝野所传诵。工诗文，有《四焉斋集》。(⊙ 《碑传集》卷五六)曹一
598—666唐扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。窦威从孙。初为李渊丞相府千牛。入唐，累历殿中少监、御史大夫。麟德元年(664)，以司元太常伯检校左相。次年，从高宗封禅泰山。居位数年，迎时取合，无所补益。
读音：Xｉāｎｇｍùｌáｉ【综】 德昂族氏族姓。世居云南镇康木厂区大寨，汉姓为刘(146)。
①西汉置，属东海郡。治所在今江苏东海县(牛山镇)西北罗庄古城北。东汉废。②东汉改东安侯国置，属琅邪国。治所在今山东沂水县西南三十里。西晋元康元年(291)废。隋开皇十六年(596)复置， 属莒州。移治
字雨亭。安徽桐城人。与大名同知叶旸为友。叶旸遣戍伊犁，送至终点，后再赴塔尔巴哈台探望。归途再赴伊犁，借赀载叶旸同族叶椿之灵柩归葬，历经八千里。“赵义士”名著关外。