藏传佛教格鲁派(黄教)转世活佛之一。又作嘉木祥协比多吉、旧译“笑金刚”。拉卜楞寺嘉木样一世活佛。藏族。甘南藏区桑雄山下甘加之查顶人。父名贝许贝朋杰。5岁在北京谒见五世达赖阿旺罗桑嘉措。7岁随伯父索南伦珠学字。13岁出家，初名洛桑坚赞。21岁赴拉萨哲蚌寺果芒扎仓学法，获“嘎夕巴”学位。25岁去桑浦寺学经。27岁随五世达赖受比丘戒。29岁再赴拉萨下密院学密宗。33岁赴格佩山学法。53岁受六世达赖仓央嘉措委任为哲蚌寺果芒扎仓堪布，连任八年。60岁应拉藏汗之请出任拉萨北之帕朋卡寺住持。61岁应青海蒙古河南亲王之请，返回多麦，议定于夏河扎西吉滩始建拉卜楞寺。清康熙四十九年(1710)，动工，首先建成有80根柱之大经堂。五十三年(1714)，继建活佛官邸，五十五年(1716)，建密宗下密院。五十九年(1720)，受康熙帝封为“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕”，受到青海各部普遍拥戴。将西藏哲蚌寺的佛教制度引用到拉卜楞寺。著有《五部宗教哲学辩论注释》及《佛历表文事记》等书。其所著之《宗派建立论》及自传最为有名。
?—1764卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。达赖台什弟保伊勒登曾孙。乾隆十八年(1753)，从“三车凌”附清，封札萨克辅国公。二十年(1755)，从清军征达瓦齐，追至天山南路始回返，晋固山贝子。越
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，为羁縻州，属宜州。治所在金城县 (今广西河池市)。元废。北宋置羁縻州。治金城县(今广西河池市东金城江镇)。为宜州所领。元废。
《宋书》卷五十四《羊玄保传》：“（羊玄保）为黄门侍郎。善奕棋，棋品第三，太祖与赌郡戏，胜，以补宣城太守。”南朝宋时，羊玄保善弈，曾与宋文帝刘义隆赌输赢，羊取胜，为宣城太守。后遂用为咏弈棋之典。唐．段成
战国 楚宋玉《高唐赋》序：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，
即今广西岑溪县之义昌江。《清一统志·梧州府》： 泷底江 “在岑溪县南。源出县东南凤凰、黄陵二山及西宁县排埠，西流名竹子河。又西合大峒水、乌峡水绕城南，经皇华山麓，为皇华江。至县西北石泷山，水行石隙中，
在今广东大埔县西北。《方舆纪要》卷103大埔县：大河山在“县(治今茶阳镇)西四十里。高百余丈，周四十里。大河经其西。一名阳石峰”。
商初大臣。名挚，又称伊挚，殷墟甲骨文中或简称伊。相传曾为有莘氏媵臣，入商辅佐成汤，伐桀灭夏，建立商朝，称为阿衡或保衡。汤死后，其子太丁未立而卒，他先后辅立太丁弟外丙、仲壬。仲壬死后，复辅立太丁子太甲。
源见“东山丝竹”。谓以音乐怡悦中年以后的性情，消愁解闷。宋范成大《临江仙》词：“陶写中年须个里，留连月扇云衣。”
官署名。魏晋南北朝为尚书省诸郎曹之一，设郎 (郎中、侍郎) 为长官，隶度支尚书。唯北魏前期置为尚书曹，设尚书、长、郎等官，孝文帝改制后仍为郎曹。掌审核全国库藏钱帛出纳帐籍、钱币铸造及有关度量衡的政令。