青海郭隆寺(佑宁寺)创建者。全名嘉色屯月曲吉绛措。藏族。西藏达布地区人。随三世达赖索南嘉措出家，在达布扎仓学经，从三世达赖、四世班禅罗桑却吉坚赞等学习佛典。后赴彭域久波山，在凯珠琼波修道处修行，取得许多成果，享有“佛子”——“嘉色”之称。明万历三十年(1602)，奉四世达赖命，赴安多地区主持建寺。得到各地僧俗百姓全力资助。三十二年(1604)寺成，因寺在郭隆(今青海互助土族自治县境)，故名郭隆寺。举行神变祈愿大会，广扬佛教，所做仪轨均同西藏曲果杰寺一致。嘉色活佛世系传承多人，相继建寺13座、修道处13所。清雍正十年(1732)，奉敕修复，赐名佑宁寺。该寺系青海著名大寺，名僧辈出，嘉木样协巴·恭却晋美旺波及土观曲吉尼玛·章嘉等大活佛均曾出任该寺住持(法台)。
源见“骑驴索句”。指灞桥风雪中苦吟之诗。用以咏雪。宋方岳《酹江月．梦雪》词：“春到梅梢香逗也，尽有心情行乐。剡曲舟回，灞桥诗在，一笑人如昨。”
【介绍】：唐京兆万年人。韦见素子。玄宗天宝末，为京兆府司录参军。安禄山举兵反唐，谔从父随帝奔蜀。杨国忠之死，军聚不解，陈玄礼请杀杨贵妃以安众，帝意犹豫，谔力谏。帝悟，赐妃死，军乃大悦。官终给事中。
源见“梦熊罴”。指生男生女之占梦。宋苏轼《谢惠生日诗启》：“大人占《斯干》之梦，喜获嘉言。”【词语斯干之梦】 成语：斯干之梦汉语词典：斯干之梦
北宋洛阳(今属河南)人。少举“三礼”，善《礼》学。后汉乾祐中，官至国子《礼记》博士，曾校定《公羊春秋》。后周显德中，累迁国子司业兼太常博士，考正《三礼图》，以唐张镒等六家所撰为底本，稽其详略是非，总为
字稚春，济北卢县(今山东肥城北)人。客居青州。家世儒素，少品行高尚，清净自守。注《三传》，撰有《春秋释疑》、《肉刑论》等。终生未仕。卒年七十一。
金宣宗继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝完颜珣年号。1217—1222，凡6年。
《晋书．石勒载记下》：“脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”脱：倘若。古代以中原代指中国、天下，以鹿喻指政权和帝位，所以用“中原得鹿”比喻取得天下。唐代温庭筠《过五丈原》诗：“下国卧龙空寤主，中原
官名。属太乐，掌音律。《晋书· 律历志上》： 晋武帝泰始十年 (274) ，“中书监荀勖、中书令张华出御府铜竹律二十五具，部太乐郎刘秀等校试”。
①东魏天平初置，为金门郡治。治所在今河南洛宁县西洛水南。北周废。②东魏兴和中侨置，属宜阳侨郡。治所在今河南卫辉市附近。北齐废。③旧名浯洲屿。明洪武二十年 (1387) 置金门千户所。清同安县丞及金门镇
见“大唐天宝战士冢”(101页)。