哈匝簇
明末清初青海郭隆寺第一任堪布。藏族。生于塔波地方，由三世达赖喇嘛索南嘉措认定后，剃度出家，在塔波扎仓刻苦学习经典。常聆听三世达赖喇嘛、四世班禅罗桑却吉坚赞、纳卡巴·塔尔悲坚赞等教诲，掌握许多经学正确见解。后任塔波扎仓堪布时，建立以该寺为主之13个寺院与13所静修院。
明末清初青海郭隆寺第一任堪布。藏族。生于塔波地方，由三世达赖喇嘛索南嘉措认定后，剃度出家，在塔波扎仓刻苦学习经典。常聆听三世达赖喇嘛、四世班禅罗桑却吉坚赞、纳卡巴·塔尔悲坚赞等教诲，掌握许多经学正确见解。后任塔波扎仓堪布时，建立以该寺为主之13个寺院与13所静修院。
即今甘肃漳县东南新寺乡。民国 《甘肃省县总分图》： 武山县西南有新市镇。(1)在上海市奉贤区西南部。面积20平方千米。人口1.3万。镇人民政府驻新寺，人口2000。因境内有明代所建古新禅寺，故名。明成
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。秋官府刑部中大夫属官，佐刑部中大夫、小刑部下大夫掌本司事务。北周武帝建德二年(573)，省六府诸司中大夫，以下大夫为长官，遂成为刑部次官。宣帝即位，复置六府诸
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
武邑(今属河北)人。家贫好学。年三十始读《急就篇》，耕读三年，即设学讲经书。经义审博，张吾贵曾从其学《左传》。轻《公羊》，讥非董仲舒，受士人讥议。弟子前后数千。宣武帝时，位国子助教，延昌中卒。(，参见
官名。主管集市。《韩非子·内储说上》：“庞敬，县令也，遣市者行”。
二卷。清朱如日撰。朱如日字洞彝，号荷轩、莲花厅人。此编成于乾隆二年(1737)。大抵是掇拾图书之陈言，无所发明。《四库全书总目》入存目。
官名。周代置。又称余子。掌管诸侯所乘戎车。
战国时期郑国与韩国的城址。位于河南登封告成镇东北的平坦高地上。1977年5月发现。春秋与战国早期曾属郑国，据《史记·韩世家》，韩文侯二年(前385)“伐郑，取阳城”。城垣呈长方形，夯土筑成，南北长约2
即尉佗。秦末为南海尉，秦灭后自立为南越武王，汉兴后归附中央，高祖封之为南越王。事见《史记·南越列传》。李群玉《登蒲涧寺后二岩三首》之三：“赵佗丘垅灭，马援鼓鼙空。”
女真雅达澜水完颜部人，为部落勃堇。佐金世祖征战，为女真族的统一立下战功。熙宗时，赠金紫光禄大夫。