哈喇池
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的标记物非常崇敬，绝对禁止捕杀或损坏，如见其他氏族人杀害或损坏，即表示不满。青年男女订婚，媒人到女家时，女方需先问对方是什么氏族，什么嘎勒布勒;萨满给人跳神时，也先问是什么嘎勒布勒，经问答后才向神祷告：某氏族某图腾的谁得了病，请求神保佑，古老的图腾崇拜由是被融入萨满教中。
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的标记物非常崇敬，绝对禁止捕杀或损坏，如见其他氏族人杀害或损坏，即表示不满。青年男女订婚，媒人到女家时，女方需先问对方是什么氏族，什么嘎勒布勒;萨满给人跳神时，也先问是什么嘎勒布勒，经问答后才向神祷告：某氏族某图腾的谁得了病，请求神保佑，古老的图腾崇拜由是被融入萨满教中。
即梅福。梅福字子真。诗文中多用以咏仙道。亦用为喻指县尉。方干《赠夏侯评事》：“棋功过却杨玄宝，易义精于梅子真。”亦省作“梅真”。李端《送雍丘任少府》：“莫学生乡思，梅真正少年。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名新镇关。明置，属松潘卫。在今四川松潘县南七十里岷江乡北。《明史· 四川土司传》：正统四年 (1439)，“小商巴复据浦江、新塘等关，据险劫掠”。即此。
【生卒】：1149—1199【介绍】：金山东西路女真人，本名阿里不。世宗大定十三年女真进士，补东平府教授。章宗时累迁枢密副使，行院规画边事，修完封界。拜平章政事，封英国公。卒谥贞献。
亦名都荔山。在今广西阳朔县西南隅。明曹学佺 《广西名胜志》 卷1阳朔县： “县理设在都利山下。《注水经》 云： 漓水又南径都利山是也。以出香草，故名。”
①(?—1696)清满洲镶蓝旗人，瓜尔佳氏。顺治十六年(1659)为宁古塔总管。次年率师败入侵之俄军于黑龙江。康熙元年(1662)改任黑龙江将军。曾收抚新满洲，徙置宁古塔，受圣祖嘉奖。二十二年因故革职
官名。又称“典”。战国秦置。闾里的行政长官。《睡虎地秦墓竹简·封诊式》： “某里典甲诣里人士五(伍)丙”。乡吏名。秦在战国时置里正，管理一里事务，后为避秦王赢政之讳改称里典。参见“里正”。
【生卒】：1016——1081字师正。以荫得官，历永寿主簿，知鄜州，开封府度支判官，陕西转运使。西夏嵬名山以绥州降，边将种谔率部占绥州，言官劾谔擅兴边事，向因营救谔罢知绛州，再贬信州。神宗知其才，授江
书名。明刘效祖撰。十卷。纂于万历二年(1574)，成于万历四年。书内有建置、形胜、军旅、粮饷、骑乘、经略、制疏、职官、才贤、夷部等十考。是明后期一部军事地理志书。对蓟州、昌平、保定、辽东等四镇，以及山
又作觉莫、觉母、觉穆、足木宗、角木宗。治所在今西藏林芝县西北足木。“觉木”，藏语意为神母。即“足木宗”。