哈喇罕
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息，或在寨头、寨尾建一小屋予以居住。屋内放一小木凳及一条长板，虽不设偶像或牌位，众人皆知其地为嘎吓屋。每年农历二月，祭祀一次。祭物以狗、鸡为主。一般寨头小屋用雄性牲畜，寨尾用雌性。祭祀由巫师主持。
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息，或在寨头、寨尾建一小屋予以居住。屋内放一小木凳及一条长板，虽不设偶像或牌位，众人皆知其地为嘎吓屋。每年农历二月，祭祀一次。祭物以狗、鸡为主。一般寨头小屋用雄性牲畜，寨尾用雌性。祭祀由巫师主持。
见“耳边耳”。清·翟灏《通俗编》卷1：“李白答王去一诗‘有如东风射马耳’，按宋元人又有‘～’语，当即因此转变。”【词语西风贯驴耳】 成语：西风贯驴耳
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李白作。乾元二年(759)秋，刑部侍郎李晔，被贬岭南为尉，路过岳阳；中书舍人贾至也由汝州司马贬为岳州司马；李白由巫山赦还，也到了岳阳。三人相会，在洞庭湖船中饮酒为乐。此为一时游赏之作。其一写
官名。十六国代置。《奚智墓志》： “君，故大人，大莫弗乌洛头之曾孙。”(赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版二○七)
读音：xīn【源】 ①春秋时曹叔支庶公子欣时之后，见《路史》(60)及《姓源》(17)。②春秋时周文王之孙蔡仲之后，见《路史》(60，62)。③元时忻都亦作欣都，后有欣氏(60)。【望】 渤海(17，
?—1899即本明和尚。清山东高唐人，原名杨照顺，亦称杨天顺。早年出家为僧，精于刀枪拳技。后在山东禹城设场练拳，为当地义和拳首领之一。光绪二十五年九月(1899.10)平原县杆子李庄拳民与教堂势力发生
【生卒】：1442—1510【介绍】：明山西绛州人，字淳夫，号拙斋。成化十四年进士。历礼科都给事中。弹劾不避权贵，遇事敢言，曾谏万贵妃之过宠，斥僧继晓之煽惑。以忤帝意，迁陕西参政、右布政使。清军政，督
【介绍】：传说中远古帝王。或系古代部族首领。其民安居甘食，怀土而重生。鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
北周置，属宜州。治所在云阳县(今陕西泾阳县西北四十里长街村)。辖境相当今陕西泾阳县北部及淳化县地。隋开皇三年(583)废。北周置，治云阳县(今泾阳县西北)。辖境约当今陕西省泾阳县西部地区。属宜州。隋开
东汉江夏安陆人，字文彊。性至孝，博学能文，有“天下无双江夏黄童”之称。历官郎中、左丞、尚书令，有政绩。见《后汉书·黄香传》。后因以“黄香”代指富于文才的朝官。孟郊《送黄构擢第后归江南》：“澹澹沧海气，