哈喇罕
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息，或在寨头、寨尾建一小屋予以居住。屋内放一小木凳及一条长板，虽不设偶像或牌位，众人皆知其地为嘎吓屋。每年农历二月，祭祀一次。祭物以狗、鸡为主。一般寨头小屋用雄性牲畜，寨尾用雌性。祭祀由巫师主持。
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息，或在寨头、寨尾建一小屋予以居住。屋内放一小木凳及一条长板，虽不设偶像或牌位，众人皆知其地为嘎吓屋。每年农历二月，祭祀一次。祭物以狗、鸡为主。一般寨头小屋用雄性牲畜，寨尾用雌性。祭祀由巫师主持。
【生卒】：1184—1263【介绍】：宋兴化军莆田人，字孺缨。少刻苦而敏悟，工声律，尤擅策论，每一篇出，同辈争相传诵，前辈服其精博。理宗嘉熙二年始擢进士。历官至福州教授，归老于家，以穷经考古为乐。
同“悦近来远”。南朝 齐 王屮《头陀寺碑文》：“于是民以悦来，工以心竞。”【词语悦来】 汉语词典：悦来
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字继先，其先太原人，后徙家广平(今属河北)。为山东按察使。时桑哥专政，搜刮钱谷，人受其害，他数请罢之。后为中书右丞，奏行所定《至元新格》。曾奉旨定《大德律令》，书成奏上。未及颁行，适子惠去世，便归广平
官署名。清朝工部所属之机构，顺治(1644—1661) 初定通州、张家湾各设木厂一，差笔帖式二人管理。康熙二十六年(1687)通州木厂归通惠河分司管理。张家湾木厂由工部派满司官一人管理。四十年(170
【介绍】：清浙江山阴人，字中峰。久客岭南。善画山水，以长于用墨见称。纯用湿笔，晚年专尚水墨，皴用披麻，得巨然神韵。尤喜画松。
《诗·小雅》篇名。简称《节》。《诗序》认为此诗系周大夫家父刺幽王之作。诗中暴露了贵族统治衰落，政治混乱，形势危机。认为上天不作好事，降下祸乱，害得百姓不能安宁，反映出周末天命信仰的动摇。
唐代吐谷浑别部首领。开元三年(715)降唐，受封左武卫将军兼刺史、云中郡公。居河南(黄河河套南)。
①春秋陈邑。在今河南淮阳县北。《诗经·陈风·防有鹊巢》：“防有鹊巢，邛有旨苕。”传曰：“防，邑也;邛，丘也。”《续汉书·郡国志》：陈国陈县注引《博物记》：“邛地在县北， 防亭在焉。”②春秋时莒邑，后入
书名。清末储丙鹑著。六卷，三十六章，二百四十课。清代中小学堂历史教科书。储氏据《东华录》、《清朝文献通考》、《清朝通典》、《清朝通志》等有关资料编纂而成。历述清开国以来内政、外交之事，使学生能洞明时局