哈密城

中国伊斯兰教四大门宦教派之一。又译为“尕得林耶”、“格底林耶”，系阿拉伯语“大能者”之意。原传播于阿拉伯和中亚苏非派的一个较大的教团。一说于康熙十三年(1674)由穆罕默德第29世后裔华哲·阿布都·董拉希传入;另说来源于十二世纪产生于波斯的尕得林耶苏非派创始人阿布都拉·尕底尔·吉拉尼。先传入两广、云南，后由其弟子祁静一、马纯一传至川、甘、陕等地，形成一大教派。以河州大拱北清真寺为中心。有“香源堂”、 “文泉堂”、“阿门”、“七门”(或“齐门”)、“韭莱坪”、“明月道堂”等支派。其体系庞杂，是正统派的苏非主义者，也有着什叶派神秘主义之因素。在传入中国和形成门宦中，更受到佛教、道教之影响，特别是禅宗的影响较深，有浓厚的佛、道色彩。基本教义，主要表现在所谓“无字真经歌”中，其代表作有《分明四季道理情歌》、《真经歌》、《修道歌》、《五更月歌》、《无底船歌》、《三昧真火歌》、《无根树歌》等。除保留对伊斯兰教的“万物非主，唯有真主”这个最根本的信条外，对伊斯兰教之教义、教律进行了全面的“改造”。最大特点是：重道乘功修，参禅悟道。认为先有道，后有教。教是世俗的，道是超然的，本来就存在的。声称除遵行《古兰经》和《圣训》外，必须静修、参悟，以达到“认主”“近主”之目的。其法是终身不娶，避之深山，静坐修道，默念无字真经。有三规五节、十五条之目，皆以“清心寡欲，淡泊持其志”、“宁静守其身”为要。每个拱北(陵墓)或道堂由教徒推选当家人主持，管理教务，最高权力机构为有当家人参加的董事会。其道统，传至七辈(一说八辈)即止。后分为两支：一支以大拱北门宦为中心，尊祁静一为始祖，另一支以韭菜坪门宦为中心。主要分布在甘肃临夏、兰州，四川阆中、广元、松潘，陕西西乡、汉中，宁夏固原，青海西宁、化隆等地。有大小数十个拱北，人数约有10万余。