元明间藏传佛教高僧。简称嘎西巴。木雅人。西夏后裔。生于热堆擦岗仁莫的巴域卧纳(即今甘孜州康定、九龙、木里一带)。云达冈仁之子。初名雍仲贝，系本教名，因生于佛教之地，遂改名阿贝。幼年居汉藏交界之梅若孜，后抵热甫岗。13岁母逝，14岁起为人放牧牲畜，并学字阅读，后赴理塘学法。30岁随大堪布却杰哇出家为僧，取名绛曲哇贝桑波。后赴藏地那塘寺，向格西那塘巴学般若佛典。继去萨迦从洛扎巴阿阇黎绛曲贝学因明释疏，并改是名。36岁在仁钦冈寺从卓浦巴索南查巴受近圆戒(即比丘戒)。后遍访西藏诸名寺，广学诸法。45岁自乃囊寺返木雅热甫岗，广结善缘，为徒说法，并著书立说。元至正十六年(1356)，建僧人会议殿、桑珠诺布林冬季经院。专事讲经、辩经及著作之事，著有《舍离常断》、《教派大海之波》等。是木雅地区弘扬藏传佛教最有影响之大师。与玛斯顿巴等被誉为“木雅五贤者。”其遗骸供祭于木雅乡桑珠诺布林寺。
①隋开皇九年(589)以临川郡改置，治所在临川县(今江西临川市西)。大业初改为临川郡。唐武德五年(622)复为抚州，天宝元年(742)又改为临川郡。乾元元年(758)复为抚州。宝应元年(762)与县同
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
经学流派之一。指西汉初齐(今山东泰山以北黄河流域及胶东半岛地区，为战国时齐地，汉仍沿称)人传经之学。因传《尚书》之伏生，传《诗》之辕固生，传《公羊春秋》之公羊寿等，均系齐人，故名。其学受阴阳家学说影响
【生卒】：?－720薛仁贵子，绛州万泉(今山西万荣西南)人。则天时，初为蓝田令，后迁至并州大都督府长史，兼检校左卫大将军，久戍边镇，屡建战功。开元二年夏，征讨契丹失败，除削官爵。八月，以白衣摄左羽林将
见“萧绰”(1990页)。
源见“于公高门”。谓门第显赫。明袁宏道《为耿华平题先公册》诗：“家贫自许门容驷，国瑞方知种有麟。”
读音：Shī师姓的来源主要有三个。一是以官名为姓氏，夏商时期管理乐技之官名师，如上古师延，商代师涓等。周朝也有师尹之官，掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓，是为师姓。二是少数民族改
指江畔渔村的景色。陆游《客谈荆渚武昌慨然有作》诗：“洞庭四万八千顷，蟹舍正对芦花洲。”蟹舍：渔人之家。
【生卒】：?—1729【介绍】：清山东高密人。康熙三十六年进士，由知县迁御史。雍正间任陕西道员，补鸿胪寺少卿，曾疏劾年羹尧任用私人等事。迁大理寺卿，往宁夏管理察罕托辉渠工。官至户部右侍郎。
仆(僕)在唐北庭都护府西北，金山(阿勒泰)之西。一说为乌伦古河，一说为哈��额尔齐斯河，一说为塔城市东之阔布克河，唐时葛逻禄部原在此游牧。