回族说唱艺术。俗称“家曲”。回族举行婚礼时，邀请民间歌手演唱的曲调。流行于甘肃临夏回族自治州和青海、宁夏、新疆等回族聚居地区。分散曲、叙事曲、五更曲、说唱曲(也称“打调”)和酒曲等五种。其传统演唱形式有独唱、齐唱和对唱等。据考证，系由元初的一种民族民间散曲演变而来。青海民和县和化隆回族自治县歌手还进行化妆。一般还伴有原始舞蹈动作和溶入拳术，故多用拳术名之，如“鹞子翻身”、“黑鹰展翅”、“雁落平沙”等。基本上是2人或4人对歌对舞，众人伴唱。每首曲调，一般都有固定的动作，其舞姿刚健挺拔、潇洒奔放。其曲调婉转柔和、优美轻快、节奏性强。很适宜于舞蹈。一般一词一调，也有一词多调者。内容多演说历史故事和传说，也有将回族习俗及道德观念编成曲词者。除有的表达传统爱情故事外，一般不直接表达爱情。词讲究文雅。均由男子演唱，妇女不能参加。代表作有：《方四娘》、《送兵》、《虎狼马》、《莫奈何》、《黄菊花》、《高大人领兵上口外》、《白娘子》、《孟姜女》、《昭君娘娘过北番》等。
【介绍】：清浙江秀水人。官高邮州知州。编辑明清两朝前人修治南河奏议之词，为《安澜文献》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古语音译。古代蒙古社会习俗之一。凡蒙古妇女妊娠，将及月辰时，则移居于其他毡帐。若生子。则宴亲亲友。元代宫廷亦有此俗。《元史·祭祀六》载：“凡后妃妊身，将及月辰，则移居于外毡帐房。若生皇子孙，则锡百官
【介绍】：唐代诗人。童，又作同。博陵安平(今属河北)人。生卒年不详。武后神功元年(697)绝伦科及第。曾任司封郎中。玄宗开元十一年(723)，在刑部侍郎任。后出为徐州刺史，相州刺史。《全唐诗》存诗一首
官名。相传商汤已置。汉武帝元狩五年 (前118)初置丞相司直，省称司直，秩比二千石，掌佐丞相举不法。东汉改属司徒，助司徒督录诸州郡上奏。建武十一年 (后35)省。献帝建安八年 (203)复置，不属司徒
官名。渤海国官，左六司义部属官，位郎中下。
【生卒】：?——1392自工部侍郎升工部尚书。国子监所藏书板，年久残缺剥落，诸儒士考证补遗，工部监督指挥匠人修治，古籍始备。洪武十二年(1379)改管刑部，不久致仕。二十五年因事自杀。
源见“支遁买山”。喻高士爱隐居山林。唐广宣《红楼院应制》诗：“支遁爱山情漫切，昙摩泛海路空长。”
【介绍】：刘得仁作。见《题邵公禅院》。
在今湖南耒阳市西南五十里。《新唐书·地理志》衡州：“有戎分、洞口、平阳三戍。”平阳戍即此。