喀尔喀右翼部
契丹王朝对治理契丹民事制度的称呼，与“汉制”相对而言。契丹建国后，对契丹人和汉人(包括渤海人)采取不同的管理制度。《辽史·百官志》称：“契丹旧俗，事简职专，官制朴实。”“至于太宗，兼制中国，官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人。”国制是由契丹原治理方法发展而来，“治宫帐、部族、属国之政。”而“汉制”则不少是沿汉官名，依汉官执掌行之。
契丹王朝对治理契丹民事制度的称呼，与“汉制”相对而言。契丹建国后，对契丹人和汉人(包括渤海人)采取不同的管理制度。《辽史·百官志》称：“契丹旧俗，事简职专，官制朴实。”“至于太宗，兼制中国，官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人。”国制是由契丹原治理方法发展而来，“治宫帐、部族、属国之政。”而“汉制”则不少是沿汉官名，依汉官执掌行之。
唐 冯翊子《桂苑丛谈．史遗》：“〔采娘〕七夕夜陈香筵祈于织女。是夕梦云兴雨盖蔽空，驻车，命采娘曰：‘吾织女，祈何福？’曰：‘愿丐巧耳。’乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”
832—890沙州(今甘肃敦煌西)人。※张议潮之侄。唐懿宗咸通八年(867)，任归义军节度使留后。乾符年间(874—879)，进归义军节度使。中和三年(883)，领兵攻甘州(今甘肃张掖)，击败回鹘军西
总集。周绍良、白化文、李鼎霞编。自一九五七年出版《敦煌变文集》后，为它作补录的有周绍良《悉达太子修道因缘》、《赞佛功德经》，潘重规《盂兰盆经讲经文》，白化文《太子须大拏本生因缘》，张锡厚《妙法莲华经讲
满族早期，贵族皆称贝勒。清太祖努尔哈赤以其子侄八人分别为八旗旗主，称和硕贝勒，较其他贝勒为尊。太宗皇太极崇德元年(1636)定宗室爵位等级，和硕亲王、多罗郡王下为多罗贝勒。入关以后定宗室十四等封爵，多
即“文子②”。
【生卒】：?——1852字梅生。安徽凤阳人。道光三十年进士。官湖北武昌县知县。死于咸丰二年太平军攻克武昌之役。
【生卒】：?—487【介绍】：北魏皇族，鲜卑族。河南王拓跋曜孙。袭爵。从献文帝击柔然，功居多。拜齐州刺史，善于怀抚。在州屡次镇压民变。后官雍州刺史，镇长安。卒谥简王。
南宋理宗时与金订立的屈辱和议嘉定元年(公元1208年)，史弥远秉承金国之意，剖棺取出韩仛胄首，并苏师旦首， 送至金国求和，双方遂订立和议：(一)改原来金宋为叔侄之国作伯侄之国; (二)改岁币数为银绢三
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
传说为古代善剑术的人。春秋越国有一处女善剑，受越王招，将北见王，道逢一老者自称袁公，以竹枝与之比剑，最后化为白猿飞上树。事见汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》。后用为咏剑术之典。李白《结客少年场行》：“