帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古成吉思汗封道教全真派领袖丘处机为国师。西夏天盛年间(1149—1169)亦设6位国师共管住家、出家二功德司事，位在诸王之下，中书、枢密之上，与上司等位。元时忽必烈于中统元年(1260)封萨迦派高僧八思巴为国师(后升号帝师)，赐玉印。其后萨迦派任国师者多人。明代因之，但赐银印，掌管藏区喇嘛教事务，例可承袭。清代仅于康熙四十五年(1706)封章嘉呼图克图为“国师”或“大国师”，为僧官，有俸禄，掌内蒙古喇嘛教事务，赐印信，亦常奉命赴藏办事，如七世达赖圆寂、八世达赖灵童选定及坐床等，均奉命入藏代皇帝办理，并参议治藏政策。参见“帝师”(1720页)。
晋．皇甫谧《高士传．严光》：“司徒霸（侯霸）与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书读讫，问子道曰：‘君房素痴，今为三公，宁小瘥否？’子道曰：‘位已鼎足，不痴也。’
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐益州人。僖宗中和年寓居蜀城。工画佛像人物及龙王神鬼，尤喜画火。千姿百态，曲尽其妙，时称大手笔。
唐李复言作。见《续玄怪录》。写唐太宗贞观年间，杜陵韦固思早娶妻，多次求婚未成，后在宋城南店遇一掌管天下婚牍的幽冥老人，谈及婚姻之事，老人谓其婚姻已前定，已被“赤绳”与一三岁丑女系为夫妇，不必他求；杜因
【介绍】：王维作。第六首，《诗林广记》题作《辋川六言》。当为天宝间隐居辋川时作。其第五首写远村孤烟、高原独树，构图堪称丹青妙手。第六首状春雨之后，山村桃花带雨、绿柳含烟景色，著彩鲜明。二诗都表现了诗人
天璇与玉衡的并称。代指北斗星。刘禹锡《送李策秀才还湖南》：“昼憩命金罍，宵谈转璇衡。”
清政府改革西藏地方行政体制的规定。曾颁布过两次。一次为乾隆十六年(1751)平定珠尔默特那木扎勒之乱后，由策楞等奏订的“善后章程十三条”;一次为乾隆五十八年清军击退廓尔喀军入侵后，由福康安等奏订的“藏
亦作漯沃县。西汉置，属千乘郡。治所在今山东滨州市西北滨城西。东汉省。三国魏复置，属乐陵国。北魏属乐陵郡。北齐省。
?—1873清甘肃河州(今临夏)人，一说肃州(今酒泉)人，本名马四，又名马忠良。回族。原在甘州(今张掖)充清军镇标都司。初参加马文义领导的西宁回民起义。同治四年(1865)率部占领肃州。后金积堡、河州
【介绍】：杜甫《曲江二首》其二颈联。蛱蝶，即蝴蝶。见，同“现”。深深见，谓忽隐忽现。款款飞，谓飞上飞下。蛱蝶恋花，回环来往，故曰“穿”；蜻蜓蘸水，一触即起，故曰“点”。叶梦得曰：“‘深深’字若无‘穿’