原始宗教形态之一。“图腾”一词系北美印第安语totem的音译，意为“亲属”或“标记”。是继自然崇拜之后随着母系氏族制的兴起而形成的，是对于超自然的血统观念的信仰和崇拜。亦有人认为先于自然崇拜，系原始宗教之始。在世界各地曾普遍流行，北美印第安人的图腾柱、澳大利亚阿兰达人的丘灵加，被视为图腾崇拜的神物。在我国鄂温克、彝、珞巴、怒、傈僳、普米、侗、瑶、畲、高山等民族的早期历史上，都曾盛行图腾崇拜，直到20世纪中期，其遗迹仍保留在上述民族中，畲、瑶等族崇拜的“槃瓠”即为一例。被崇拜为图腾的对象多为动物，植物次之，少数为无生物，人们认为他们血缘集团的起源与他们所信仰的图腾有着渊源的关系，有关的神话传说在民间流传不迭。供祭和禁杀自己的图腾物，是图腾崇拜的集中表现。盛行于母系氏族社会的图腾崇拜，作为氏族的标志，曾是相互认亲和实行氏族外婚制的依据，为曾几刚形成的母系氏族的内聚力，增强氏族制度的生命力，发挥过重要作用。进入父系氏族社会后，随着祖先崇拜的盛行，图腾崇拜逐渐衰落。
汉代官员任用限制之一。一、“宗室不宜典三河”，见《汉书·刘歆传》，二、“宗室子弟无得在公位”，见《后汉书·光武十王传》。
①指修道之人不受礼俗拘束的品性。钱起《寄柏岩老人》：“寄谢营道人，天真此翁有。”②指人或事物的天然性质或本来面目。李隆基《题梅妃画真》：“忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。”③指神仙。王贞白《礼聂先生新
辽边防城。在今内蒙古满洲里市东南。《辽史·耶律世良传》：开泰三年(1014)，“奉命选马驼于乌古部，会敌烈部人夷剌杀其酋长稍瓦而叛，邻部皆应，攻陷巨母古城”。今内蒙古满洲里市东南扎赉诺尔乡之南十里、木
读音：Gōngjiān【源】 即公肩氏(17，60)。【布】 大陆有此姓(91)。【人】 公坚定，春秋时鲁人(一说晋人)，孔子弟子(21)。罕见复姓。《姓氏考略》 有载。其据《史记》注“公肩”云：
即今四川重庆市渝北区东六十里乐碛镇。清道光《江北厅志》卷2：乐碛镇“去城一百二十里”。李元《蜀水经》卷5：“江水又东经乐碛镇。碛深不过丈余，冬水涸时往往胶舟。谚云：深不过巴阳，浅不过乐碛。”
同“陈抟堕驴背”。清王夫之《初度日占》诗之六：“陈抟驴背笑难禁，龚胜床头饿称心。”
官名。北洋政府置于蒙藏院与东省特别区法院，掌翻译事务。
在今天津市蓟县西北二十五里盘山，挂月峰左侧。又名降龙庵。唐道宗禅师所建。清《日下旧闻考》卷116引《乾隆十二年御制云罩寺诗》：“挂月峰巅浮图，矗峙天际，曰舍利塔。寺居其侧，云滃然若拥若复， 自下观之，
即格律诗。亦特指格律诗中除绝句以外的一种诗体。律诗起源于南北朝，成熟于唐初。格律要求严格。分五言、六言、七言等，简称五律、六律、七律，其中六律较少。律诗以八句为定格；每句有一定的平仄格式；双句押韵，以
源见“乘鸾”。指神仙伴侣或情侣。宋 李宏模《庆清朝．木芙蓉》词：“重城傍水，中有吹箫俦侣。”