明清时在台湾高山族村社设立的学校。明清之际，郑成功父子曾相继在台湾的新港、麻豆等高山族村社初设乡塾，鼓励高山族子弟入学就读。康熙朝统一台湾后，得以逐渐发展和普及。康熙三十四年(1695)，台湾知府靳治扬派人至台湾、凤山二县部分高山族村社设立学校，专门聘请“熟文理”、“通番语”的汉人教授“番童”儒家经典，名为“社师”。此后有不少驻台官员也致力于高山族“教化”，一再鼓励高山族的子弟入学。至雍正十二年(1734)，在高山族所谓“熟番”地区共设学校51所。光绪十六年(1890)，台湾巡抚刘铭传还专门设立“番学堂”。使清代有不少高山族人不仅能手书汉文，而且熟背四书五经古籍，促进了高山族文化的发展。
指对追求功名利禄的感悟。韦庄《咸阳怀古》：“李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《庄子．大宗师》：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”成玄英疏：“叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外适往何道，变作何物。将汝五藏(脏)为鼠之肝，或化四支为
南宋陈旉提出的一种造肥方法。所造肥料又称“糠粪”，为一种沤肥。陈旉《农书》：“于厨栈下深阔凿一池，结甃使不渗漏，每舂米即聚砻簸谷壳，及腐稿败叶，沤渍其中，以收涤器肥水，与渗漉泔淀，沤久自然腐烂浮泛。”
滈一作镐或鄗。在今陕西西安市西。上承镐池，北流入渭水。唐后镐池废涸，滈水遂绝。
清朝太医院所属之医疗机构。即大方脉、小方脉、伤寒、妇人、疮疡、针灸、眼、咽喉、正骨等科。初为十一科，后痘疹科归小方脉、口齿科归咽喉科。各科分别治疗各种疾病。院属御医、吏目、医士等医官，均须各精一科。光
源见“看杀卫玠”。称颂男子仪容俊美。唐 耿?《春日书情寄元校书伯和相国元子》诗：“卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。”
即今四川彭州市西北磁峰镇。清光绪 《彭县志》 卷2： 磁峰场 “旧名冯街镇。在西乡鹿坪里，距县西北六十里。东南距隆丰场四十里。乾隆十六年设”。此处有宋金城白瓷窑址。
读音：Mòhèfú【源】北周时库莫奚五部之一有莫贺弗，当以部为氏(26)。奚，族名，或称库莫奚、库真奚。始见于北魏记载，活跃于唐、五代，与契丹为近族。居地西抵今达里诺尔，南近大凌河，以老哈河为活动中心
源见“王尊叱驭”。借指极险之路。唐 辛常伯《军中行路难》诗：“邛关 九折无平路，江水双源有急流。”