噶伦传
侗族青年男女婚前社交择偶活动。又名“行歌坐月”。流行于广西三江侗族自治县等地。每当夜色降临，未婚青年男女三五成群聚集鼓楼，或谈心，或唱歌;有些男青年则三三两两怀抱琵琶，走村串寨，寻找意中人，倾诉衷情。如双方情投意合，男青年则主动到女家，围坐火塘旁谈情说爱，故名。女方父母主动回避，社会对此亦不加任何干涉。经过数次“坐妹”，建立爱情，最后喜结良缘。广西融水等地苗族亦有是俗。
侗族青年男女婚前社交择偶活动。又名“行歌坐月”。流行于广西三江侗族自治县等地。每当夜色降临，未婚青年男女三五成群聚集鼓楼，或谈心，或唱歌;有些男青年则三三两两怀抱琵琶，走村串寨，寻找意中人，倾诉衷情。如双方情投意合，男青年则主动到女家，围坐火塘旁谈情说爱，故名。女方父母主动回避，社会对此亦不加任何干涉。经过数次“坐妹”，建立爱情，最后喜结良缘。广西融水等地苗族亦有是俗。
【介绍】：东汉人。为蜀郡太守。念西汉文翁治蜀惠政，乃作石室以祀。其治蜀政绩亦不让文翁。
源见“范蠡扁舟”。指范蠡乘舟遁隐。清吴伟业《东莱行》：“鲁连蹈海非求名，鸱夷一舸宁逃生？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名晋王山。在今江苏六合县南六十里。《资治通鉴》： 隋开皇九年 (589)，“晋王广帅大军屯六合镇桃叶山”。即此。
一百卷。清陈焯(生卒年不详)编。陈焯字默公、桐城(今属安徽)人。顺治壬辰(1652)进士。官兵部主事。全书卷一至六十为宋诗，卷六十一至六十五为金诗，卷六十六至一百为元诗。选录金诗，在此之前是不多见的。
亦作鄂锡们。在今黑龙江省呼玛县西北鸥浦乡北鸥浦村。旧为鸥浦县治。民国 《黑龙江志稿》 卷2： 鸥浦县 “地当黑龙江右岸，旧名倭西们”。1928年于此置鸥浦设治局。1929 年改为鸥浦县。
【介绍】：明云南保山人，字廷献。弘治二年举人。过浙江，问学于王守仁。居三年，学养益粹。授长寿教谕，倡明理学，以良知力行教人。学者称执斋先生。
明末西藏地方政府及宗教上层封授土族地区13个部落首领为土官(藏语称※“昂锁”，意为“内政官”)以进行统治的一种制度。元明时期，青海互助地区属西藏宗教势力范围，土族均已信奉喇嘛教。明万历三十年(1602
官名。西汉少府所属均有内者令及丞，《后汉书·百官志》本注：“掌宫中布张诸亵物。”《汉官仪》则说：“内者主帷帐。”又《汉书·王莽传》有关于内者令工作情况的具体记载：“未央宫置酒，内者令为傅太后张幄，坐于
俗称西公旗。清顺治五年(1648)置，属乌兰察布盟。治所在哈达门(今内蒙古包头市西北哈达门)。1914年划归绥远特别区。1928年属绥远省。20世纪30年代迁治哈拉盖补隆(今乌拉特前旗东北白彦花镇)。