噶勒达玛
佤语音译。旧时云南省孟连县公良一带佤族村寨中对母系氏族(家族)分支组织的公有土地称谓。原先曾实行集体耕作，产品按户平分。后来随着生产力的发展，这种公有土地已被划分成小块作为份地归各个家族长期占有使用，或集体进行砍烧，由各个家庭分别种植和收获。
佤语音译。旧时云南省孟连县公良一带佤族村寨中对母系氏族(家族)分支组织的公有土地称谓。原先曾实行集体耕作，产品按户平分。后来随着生产力的发展，这种公有土地已被划分成小块作为份地归各个家族长期占有使用，或集体进行砍烧，由各个家庭分别种植和收获。
源见“不为五斗米折腰”。形容为人清高，有骨气，不屈身事人。宋彭乘《续墨客挥犀．贵其真》：“陶渊明耻为五斗粟屈于乡里小儿，弃官去归。”
【生卒】：?—1126【介绍】：宋成都华阳人。哲宗绍圣元年进士。累官通判怀远军。钦宗靖康元年，率众御来犯金兵，城陷，与妻张氏自缢而死。
八卷。清胡必蕃修，贺友范纂。胡必蕃字又宣，湖北孝感县人，出身举人，康熙十年(1671)任知县。葺学宫，修邑乘，革派，抚恤民困，招流移以实田畴，称为贤令。康熙十年胡必蕃为知县后，聘贺友范主纂邑县志。志书
源见“三釜养”。谓俸禄虽高，但不能供养父母。宋陆游《柴怀叔殿院世彩堂》诗：“万钟苦晚三釜薄，人生此恨十八九。”
亦作斡里扎河。即今蒙古国东方省北部之乌勒吉河 (乌尔扎河)。《元朝秘史》 卷4： 金命王京丞相 (即完颜襄) 征塔塔儿 (即阻䪁)， 将塔塔儿人逆着浯勒扎水追来。
读音：Yīsì《姓氏词典》引 《唐书》收载，其注称： “唐有伊嗣侯。”未道其详。
《穆天子传》：“天子赐之上姬之长，是曰盛门。天子乃为之台，是曰重璧之台。……盛姬求饮，天子命人取浆而给，是曰壶輲。天子西至于重璧之台，盛姬告病口，天子哀之。是曰哀次。天子乃殡盛姬于毂丘之庙。……天子南
地名。在今河南新安县西《水经·谷水注》：谷水“又东径缺门山，山阜不接者里余，故得是名”。《资治通鉴》：唐乾元二年(759)，郭子仪与史思明战，自相州溃还至河阳，“将谋城守，师人相惊，又奔缺门”，即此。
源见“乌哺”。又明李时珍《本草纲目．禽三．慈乌》：“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”因以“慈乌”喻母子之爱。阿英《花鸟争奇》：“慈乌反哺，有母子爱。”亦指慈母。明汤显祖《南柯记．得翁》：“奴便
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。