满族祭神祭天所设的祀堂。初自皇室至官民各户皆设此堂行祭。崇德元年(1636)，禁民间再设，后遂专限于皇室及宫廷用之。满族入关前，努尔哈赤曾先后在赫图阿拉(今辽宁新宾)、辽阳东京城(今辽宁辽阳新城)建此祀堂。天命十年(1625)迁都沈阳后，复于沈阳城大东边门内建之。顺治元年(1644)，世祖入关定都北京后，专在长安左门外玉河桥东建神殿5间为祀堂;次年移建于南河沿，后为八国联军所毁。其规制：正中为神殿5间，上覆黄琉璃瓦;前设亭式殿;东南设上神殿3间(尚锡神亭);南设拜天圆殿，为最重要的祭场。圆殿南正中设皇帝致祭安立神杆的大石座一，东西两翼按皇子、王、贝勒、贝子、公次序各设六列小石座，均北向。祭祀分两大类：一类是国家大典祭，凡皇帝出征、命将出师或凯旋等均在此行告祝礼;另一类是皇帝个人或皇室的常祭，包括夏历正月初一卯刻皇帝率宗室王公、满族一品文武官员至堂子行拜大礼及四月初八浴佛祭、春秋两季立杆大祭等。其中以祭天为主，祭天以神杆为中心，其仪式基本上沿袭旧俗，但也杂有道教和佛教影响。祀堂陈设的供器、祭神器有常，供献则因祭而异。平日设官守卫，置杂役洒扫。
【生卒】：?——1699姓纳喇。满洲正黄旗人。历官本旗副都统，护军统领，宣威将军。王辅臣叛应吴三桂后，至兰州参赞阿密达军务，屡败叛军。后任振武将军守汉中。讨四川，克泸州。康熙三十三年(1694)从征噶
①三国魏洛阳宫殿。在今河南洛阳市东北汉魏故城内。魏明帝时修。《三国志· 魏书 · 明帝纪》 载： 青龙三年 (235)，“是时大治洛阳宫，起昭阳、太极殿，筑总章观”。②北魏平城内宫殿。在今山西大同市东
明嘉靖四十年 (1561) 筑，即今福建连江县东北三十八里透堡镇。1931年11月，杨而葛在此领导了透堡暴动。暴动旧址在透堡北街林氏宗祠。
【生卒】：?——1673汉军正黄旗人。顺治贡生。历官固安知县，大理寺卿，江宁、云南巡抚。先后上疏论证防郑成功战略，请严治苏、松常镇钱粮抗欠，皆得准行。康熙十二年，吴三桂举兵反清，因不愿从叛被杀。【生卒
元至元十三年 (1276) 置淮西道宣抚司，十四年 (1277) 改为淮西道宣慰司。治所在庐州路(今安徽合肥市)。大德三年 (1299) 与淮东道宣慰司合并为淮东淮西道宣慰司，徙治扬州路 (今江苏扬州
唐时关于户口的法令。包括按年龄的定名(如黄、小、中、丁、老等)、按户口数目编制的政区(如邻、保、乡、里、县、州等)、户籍的编定、财产的继承以及婚姻法等。令文散见于《唐六典》、《唐律疏议》、《通典》等书
即今河北沧县东北马落坡乡。《方舆纪要》卷13沧州“灶儿坡”条下载：“马落坡在州东北二十五里。元尝置巡司于此。”
【生卒】：1777—1848【介绍】：清浙江嘉善人，字凝舆，一字霁青。嘉庆十四年进士。道光间历任广东高州、潮州知府，在高州不满一年，平狱千计。在潮州严禁杀人代抵之风。喜作诗，有《诗娱室诗集》、《真有益
?—399东晋陈郡(治今河南淮阳)人。出身士族。少奉天师道，又精心事神。能清谈，善撰文。自称“三日不读《道德论》，便觉舌本间强”。谈玄理与韩康伯齐名。初任佐著作郎、谢玄参军，后领晋陵太守。孝武帝时召为
【介绍】：唐人。德宗贞元九年，为河南密县尉、太常礼院修撰。宪宗元和元年，为太常博士。长于礼学。撰有《大唐郊祀录》。