专门刻印藏文经典的机构。清道光七年(1827)，塔尔寺第五世赛多·益喜土丹嘉措活佛集资组建。初购置木板刻经，聘然坚巴·欧旺拉珠、欧旺尼玛、却西经师欧旺嘉洋旺杰、阿嘉经师罗桑端珠等人分任初校、二校、复校和印板校。十二年(1832)印成《宗喀巴师徒全集》。后机构设备日趋完备，有藏版库、储纸库、洗版平台及制板、印刷、裁装、经理等7个部门。藏版库分类存放3万余块各种经书木刻印版和少量佛画木刻版，书版由木质坚硬之桦木制成。印版有两种：一为长印版，每块长2尺，宽3寸;另一为短印版，每块长1尺，宽3寸。经书一般用黑墨印刷，对名家著作也有用金、银、玛瑙等各种宝石研成粉末后，在乌金纸上手工书写，并镶以珠宝。经院成立后，陆续印刷有宗喀巴大师师徒全集及《塔尔寺志》、《塔尔寺庙灵异录》、《莲花生遗教》、《阿嘉大师全集》、《赛元活佛传记》、《阿拉夏·登都活佛全集》等。此外还印刷有哲学、医学、天文、历算、藏文文法、诗歌音韵、文学等方面的著作。对宗教与学术文化思想的传播作出贡献。
在今云南楚雄市东南，云龙镇东南。《清一统志·楚雄府》 引《州志》：“山高险，蛮人啸聚之所。明嘉靖中，奚德、奚本倡居于此，知州荀诜讨平之，立哨于此。”
王生，西汉初处士。曾在朝堂上在众公卿面前让廷尉张释之为他系上袜子，以显示张释之礼贤下士。见《史记·张释之列传》。后因以“王生袜”称颂人礼贤下士。薛逢《上吏部崔相公》：“公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
侏儒：身材矮小的畸形人。汉代东方朔来到长安，在公车署待诏，俸禄微薄，心中不平，就搞了一个恶作剧。他欺骗汉武帝身边赶马驾车的侏儒说：“皇上认为你们对朝廷没有什么益处，耕地做工当然比不上别人，当官从政又不
海军同等官。北洋政府设置，其军阶为上校，掌理海军造舰事务。
清理藩院内部机构。又名清档房。掌办理藩院奏折并管理本院官员题缺出差之事。设堂主事满一人，蒙古三人;笔帖式满四人，蒙古十人;经承四人。
看见弹丸就想到要烤鸮肉，意为过早的打算。参见“见卵而求时夜”条。鸮（ ㄒㄧㄠ xiāo 肖）：鸱鸮。
地区名。明后期由“大员”改写成“台湾”，主要指今台湾台南市西安平镇一带。郑成功收复台湾后，含义扩大至包括承天府治即今台南市一带。清康熙二十三年(1684)设台湾府，即称今台湾全岛。光绪十一年(1885
官署名。即鸿胪寺典客署，隋炀帝大业三年(607) 改，唐朝复名典客署。参见“典客署”。官署名。见“典客署令丞”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1411—1479【介绍】：明浙江仁和人，字用良。景泰二年进士。授礼科给事中。谏滥度僧道，讼按察使陈璇冤，劾武清侯石亨罪，均当时大事。成化中官至山东参政。致仕归，行李中无长物。