书名。全称《古朋强巴林(即塔尔寺)历代住持不空梵歌》。塔尔寺四大活佛中之色多(又译赛朵)活佛系统第六世活佛巴多罗桑崔臣嘉措(又名米索扎央谢多吉，1845—1908)撰。成书于1903年。作者自1871年起任塔尔寺住持(法台)十三年，又先后任塔尔寺密宗院法台及夏琼寺法台。1883年起赴北京及外蒙传教。对塔尔寺的修葺及寺规的恢复颇多贡献。卸任后专事著述，对密宗研究尤深。该书主要记载宗喀巴早年生平及与塔尔寺关系、塔尔寺建筑演变史、蒙古王族与塔尔寺的关系、塔尔寺文物、达赖、班禅途经塔尔寺情况、塔尔寺四大活佛系统传承及生平的事迹，对塔尔寺周围历史地理的阐述也甚精辟。以塔尔寺木刻版传世，1982年青海有排印本问世。
唐．郑处诲《明皇杂录》：“杜甫客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，令尝馈牛炙白酒。后漂寓湘、潭间，羁旅憔悴于衡州耒阳县。颇为令所厌。甫投诗于宰，宰遂致牛炙白酒以遗甫。甫饮过多，一夕而卒
吴在庆著。厦门大学出版社1991年3月出版。该书有五个部分：一、杜牧疑伪诗考辨；二、杜牧生平行踪、作品系年及其诗考论；三、杜牧的政治思想、党派分野及其对创作的影响；四、杜牧诗文的渊源及艺术风格、表现手
读音：Cｈáｏｘｉāｎ【源】 箕子之后有朝鲜氏(19，23)。箕子为商纣王诸父，官太师，封于箕，即今山西太谷东北，纣无道，箕子谏而不听，被囚禁，周武王克商，释其囚，访以天道，作洪范，乃封于朝鲜，今朝鲜
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。元朝置。秩正三品，隶吐蕃等路宣慰司都元帅府，置司于碉门(今四川天全)。置达鲁花赤一员，招讨使二员，经历、知事各一员。下辖鱼通路(今四川康定东)万户府、碉门鱼通等处管军守镇万户府等机构。
【生卒】：?—1523【介绍】：明广西马平人嘉靖元年十月，马平饥，聚矿徒起事。署立名号，众至数万，进攻桂林、阳朔。次年，为总督张嵿击败，被杀。
?—948辽太宗耶律德光庶子，字苾扇。会同三年(940)，与检校司徒邸用和使后晋。九年，率五千骑断后晋军粮道。天禄元年(947)，护送太宗灵柩回上京(今内蒙古巴林左旗)。与太宗弟李胡以兵拒世宗，为安端
官名。宋朝初年置，以朝臣充任，使出守各郡，以革五代藩镇之弊。掌总理郡政，宣布条教，导民以善而纠其奸慝，以时劝课农桑，旌别孝悌，及赋役、钱谷、狱讼之事。
二卷。清朱元英(1660－1713)撰。元英字师晦，金陵(今江苏南京)人，康熙四十八年己丑(1709)进士。著作除《左传博议拾遗》外，尚有《助语小品》、《夏云存稿》、《虹城子集》、《诗学金丹》等。《左
中国少数民族之一。自称伶、谨。源出古代百越族群西方支系。魏、晋、南北朝时被包括于僚、伶统称之内。唐宋至元明间，以穆老、木佬、木娄、姆佬等见于史籍。人口160648人(1990年)。主要聚居在今广西壮族