藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法融合噶当派教法与米拉日巴所传密法，形成以“大手印”为主体的教法，遂称塔布噶举。此派影响很大，系噶举派的主要教派。从此派又分别繁衍出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4个大支系及止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仑8个小支系，分布于西藏各地建寺传法，创派收徒。见“噶举派”(2500页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“陶潜柳”。明郑若庸《玉玦记．侵南》：“我爱煞那陶潜五柳疏疏。柳下东篱，多少黄菊，直待要迷却诗魔，勾将酒债，掷了兵符。”【典源】 晋·陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳
?—1216南宋琼州(治今海南琼山)人。黎族。其先世世袭琼管(今海南北部各县)安抚司，辖三十六峒黎族。绍兴间，其母黄氏以“抚谕”诸峒有功，受封为宜人，无子。淳熙八年(1181)宋廷准王氏袭封。以治理本
五卷。清凌祉媛(公元1850年前后在世)撰。凌祉媛，字茞沅，浙江钱塘(今杭州)人。知县丁丙(1832－1899)之妻。清代文学家，藏书家。工诗善词。其诗“清丽芊绵，不染脂粉之习”。著有《翠螺阁诗词稿》
即峨眉山。在今河南郏县西北三十五里。其形类蜀之峨眉山。宋苏轼谪汝时，欲为葬地，因取峨眉为名。《宋史·苏轼传·附苏过传》：“轼卒于常州。过葬轼汝州郏城小峨眉山。”即此。古山名。在今河南省郏县西北。相传宋
【介绍】：唐苏州吴人，字仲采。陆馀庆子。举明经，补长安尉，以清干称。玄宗开元初，历新乡、渑池令，迁兵部郎中。又除洛阳令，摧勒奸豪，人不敢犯。以忤贵近，出为太原少尹、汾州刺史。官终西河太守。
同“卧雪袁安”。宋 陈德武《西江月．咏雪三调》词之二：“瓜洲谁问卧袁安，孤负新年月半。”亦指雪天因天寒而久卧。唐吴仁璧《春雪》诗：“雪霁凝光入座寒，天明犹自卧袁安。”
在今山东东明县北。《方舆纪要》 卷16东明县： 普河 “大河余流也。《志》 云： 县四面俱有护城壕堤，惟北门堤外有普河一道，当河南黑阳山下流，岁久冲淤，渐成巨浸，因筑堤以防其冲啮”。
①即今广西鹿寨县西北中渡。明万历十四年(1586)移平乐镇巡司于此。②在今四川雅江县雅砻江东岸河口乡。清康熙五十八年(1719)于此设渡， 因位于上下渡之间，故名。雍正八年(1730)于此设德清营，乾
十六国时期南凉将领。鲜卑秃发氏。曾奉秃发傉檀命，攻南羌、西虏，获胜。封兴城侯。晋义熙二年(406)，受命镇守姑臧(治今甘肃武威)。历封湟河太守、镇南将军，为南凉主所倚重。因荒酒愎谏，不恤政事，为邯州护