藏族高僧。塔秀·曲窘嘉措第四世活佛。生于青海宗喀山脉同仁所属之恰吉鲁喀。由七世班禅丹白尼玛确认为转世灵童。5岁以大格西·阿旺索巴为师，7岁于根敦亚培前受居土戒与沙弥戒，取是名。14岁入德庆格错林寺。20岁在阿旺丹前受比丘戒。21岁任古贡朗杰林寺住持，24岁在德钦曲林寺讲经传法，掌政教事宜。38岁往拉萨朝佛，拜见第十一世达赖凯珠嘉措，后往扎什伦布寺拜七世班禅丹白尼玛。返青海后建美降扎噶大殿20余处，58岁又建5个扎仓大殿。著有塔秀活佛洛桑丹巴坚赞传记等30余篇。
即银印。代指官位。杜甫《春日江村五首》之三：“赤管随王命，银章付老翁。”
官名。北齐置。参见“雍州丝局”。
见“数书九章”。
明上元(今江苏南京)人，字明之，号在虚子。上元冶城山朝天宫道士。天启六年(1626)撰《道藏目录详注》四卷。解题甚为简略。与现存《正统道藏》相较，除标题、卷数稍有不同外，亦有有目无书者。
梵文Hetupratyaya的意译。佛教名词。指一切事物和现象的“生灭”、“迁流”所赖以发生的条件。按佛教的传统说法。主要条件称“因”，辅助条件称“缘”。《维摩诘经·佛国品》鸠摩罗什注：“力强为因，力
同“挂冠”。唐孟云卿《新安江上寄处士》诗：“深潭与浅滩，万转出新安……即事遂幽赏，何必挂儒冠！”
同“祝哽祝噎”。明唐顺之《罗君八十寿序》：“吁！有如君者以生于古而亲遇三王之盛，安知其不在祝鲠祝噎之列也欤？”【词语祝鲠祝噎】 成语：祝鲠祝噎汉语词典：祝鲠祝噎
?—1135南宋鼎州龙阳(今湖南汉寿)人，名太。建炎四年(1130)二月从钟相起义，于诸首领中年最少，当地称“幼小”为“么”，遂呼为杨么。钟相牺牲后，与黄诚、夏诚、周伦等继续斗争。绍兴三年(1133)
三卷。清梁启超(1873－1929)撰。梁启超字卓如，号任公，别署饮冰室主人等。广东新会人。生平见《饮冰室合集》条。此编文钞，多系报章论说。如卷二之《国家运命论》、《国性篇》、《与革命相摈之原理及其恶
北宋置，属扶风县。即今陕西岐山县东北岐阳村。