藏传佛教教派之一。创始人为后藏夏鲁寺住持※布顿·仁钦朱。始创于元。按布顿所著《布顿佛教史》云，该派之由来，初为后藏大德桂哇益西雍仲，其弟子杰尊喜饶迥内修建夏鲁寺(又称夏鲁阿莫寺)，后此人赴印深研佛法，遂又由其师桂哇益西雍仲住持夏鲁寺，有著名门徒10人，誉为“四栋六梁”，由此传承谓之“夏鲁传承派”，亦即夏鲁派。布顿大师时使夏鲁派处于高峰期。布顿原系濯浦噶举派，后被夏鲁人迎至夏鲁寺，自立门派，广兴四本续灌顶及时轮、金刚界等瑜伽部曼陀罗密宗经教。世称夏鲁派或布鲁派(即布顿派)。布顿圆寂后，扎泽巴、夏钦及赞檀巴拉等继嗣传其教，但终未能得到持久弘扬而逐渐消失。入明后改宗黄教。
族名。又称非牙喀、飞牙喀、尼夫赫、尼古奔、那货克、那害克。俄人称“吉里亚克”。唐称“郡利部”。金称吉里迷、济喇敏、海上女真。元称帖列灭。清称此。赫哲语意为“不穿裤”，是为他称。自称“尼夫赫”，意为“人
1597—1642清初将领。亦作豆斗、头头、斗斗。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤孙，广略贝勒※褚英长子。初封台吉。后金天命七年(1622)，从大贝勒代善防守广宁(今辽宁省北镇)。九年，随代善迎护喀
【生卒】：752－824字君严，巢父从子。进士。为谏议大夫，受中官排挤，出任华州刺史。擢拜广州刺史、岭南节度使后，以清俭为理，交、广大治。(，参见《新唐书》)【生卒】：752—824【介绍】：唐冀州人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北周保定四年(564)，改大司乐中大夫置。仍属春官府，为乐部长官。掌音律、教授乐舞，管理各种伎乐的演奏。下设小司乐下大夫、小乐部上士、小乐部中士以佐其职。领乐师上士、乐胥中士、司歌中士、司钟磬中
1914年依旧绥兰海道的呼兰、绥化、海伦、巴彦、兰西、木兰、庆城、汤原、通河等县、龙门镇设治局及铁山包、东兴镇二协领所辖地区置，属黑龙江省。治绥化县 (今黑龙江绥化市)。辖境约当今黑龙江省通肯河、呼兰
源见“名落孙山”。谓应该考中的人却未中。清蒲松龄《邀孙学师景夏饮东阁小启》：“学宫之堂构未竣，故使孙山落第。”
在今四川苍溪县南一里，嘉陵江岸。《舆地纪胜》卷185阆州：小锦屏“在苍溪县治之对，仿佛类锦屏，故名”。《方舆纪要》卷68苍溪县：小锦屏山“在县治南。临江高峙，奇秀与阆中之锦屏山相似，因名”。又称少屏山
①八卷，首一卷。清王天壁纂修。王天壁字文，安徽桐城人，举人出身，康熙十二年(1673)任阳谷知县。考阳谷旧志，创修于明嘉靖十五年(1536)知县刘素，书成于数月之间，难免陋略。再修于万历三十四年(16
1647—1716清代藏传佛教高僧。藏族。出生于上热贡地方。顺治十六年(1659)出家。康熙元年(1662)，入隆务大寺经院学经。五年(1666)，赴西藏，入哲蚌寺郭芒经院，学习《中论》、《般若》和《